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§6．心清而形浊
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某日，一队**的婆罗门和一群佛教出家人，结伴而行。
半路上，一位年轻僧人目睹婆罗门赤身**，不禁在大家面前扑哧笑了起来：“不穿衣服，赤身**，简直不知羞耻。”
不料，在婆罗门群里，有一人稍懂佛教，听了年轻和尚的讥笑，也不甘示弱，便慢条斯理地对他说：“和尚，你穿起袈裟，便是出家的标志，怎可嘲笑和轻视别人呢？外表出家，并不代表一定断绝了烦恼，倘若不能断烦恼，脱离生死的流转，以后还不是跟我们一样赤身**？这样，你怎能笑别人不穿衣服呢？现在，你在生死大海上浮沉，等于脱拉树的花，随着风飘东飘西一样；又像被灰土覆盖的火，烦恼的火焰正在你内心燃烧着，将来也不知会投生到哪个恶道里，你应该嘲笑自己，哪有闲情讥笑别人呢？显然，你缺乏惭愧心。
看你的样子，不像是已经斩断烦恼，或已证悟的人。
倘若是真有惭愧心，便没有邪见，也没有恶觉，只有这样才不敢讥笑别人。”
年轻和尚被婆罗门教训一顿，哑口无言。
可见，讥笑别人的人不见得觉悟聪明，形似痴癫的人不见得愚蠢呆傻，佛法教育人们应不执于外相，而应善修己心。
那些真正的聪明人，常常被人看做是愚痴，却不知他们的心比任何一个人都清醒。
入世的大智者正是如此。
曹操击败吕布，夺取了徐州，刘备因自己势单力薄，只好隐藏下自己独展宏图的宿愿，暂时依附于曹操。
曹操原本对刘备不放心，消灭吕布后，让车胄镇守徐州，把刘、关、张一同带回许都。
既然归顺于他，也就得给些甜头，于是曹操带刘备进见献帝，论起辈分，刘备还是献帝的叔叔，所以后来人家叫他“刘皇叔”
。
刘备原先就是豫州牧，这次曹操又荐举他当上了左将军。
曹操为了拉拢刘备，对他厚礼相待，出门时同车而行，在府中同席而坐。
一般人受到如此的礼遇，应该高兴，刘备却恰恰相反。
曹操越看重他，他越害怕，怕曹操知道自己胸怀大志而容不下他。
更怕“衣带诏”
事发。
原来，献帝想摆脱曹操的控制，写了一道讨灭曹操的诏书，让董承的女儿董贵人缝在一条衣带中，连一件锦袍一起赐给董承。
董承得到这条“衣带诏”
，就联合了种辑、吴子兰、王服和刘备结成灭曹的联盟。
因为此事关系重大，一点儿风也不能透漏。
于是，刘备装起糊涂，在后花园种起菜来，连关羽、张飞都摸不透大哥为什么变得这么窝囊。
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