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，人皆如此，就算“合理”
。
佛教教主释迦牟尼佛，对于“正常”
与“合理”
的看法，却抱着众人皆醉我独醒的态度，用清醒头脑，深邃的智慧，来探讨人生的真相，以正确的观念，来明辨人间的是非曲直，结果，在真理的印证下，明白一切众生，都是迷失真性，妄起偏计执著，对世间依他缘起的一切事物，每每认假作真，是非颠倒，执无为有。
这种执著，不管是我执或是法执，都不正常，皆不合理。
因为众生由于自我的执著，顺我则贪，逆我则嗔，不解顺逆之境皆是假有，幻妄不真，便是痴。
由于执我而起的贪嗔痴，便是心理毛病。
既然一切众生皆有我执，内心皆有贪嗔痴的毛病，因此，我你他的思想都不正常，我你他的心理都不健康。
所以佛说：“一切众生皆有病。”
而且是精神上的毛病。
除非每个人都能够彻底取消内心的贪嗔痴，否则，每个众生思想都不正常，都是精神病患者。
这种精神病患，根深蒂固，非一般医生能治疗，亦非今生今世可以痊愈。
因为一般医生，仅能治疗人生理的毛病，无法治疗人心理的毛病；即使是心理学医生，亦只能纠正人因生理神经系统之失常，是无法根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明烦恼的污垢。
在这方面，惟有无上大医士的佛陀，始可以治理众生心中的无明病垢，也惟有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中贪嗔痴的三毒。
人们承受佛陀真理的启示，慈悲慧水的洗刷，经过长时间的清除，在无量时空中修禅，使心中贪嗔痴三毒逐渐减少、微薄，甚至消失，直至最后一品无明净尽，始可回复人性的正常，恢复心理的健康。
的确，精神对于人生是非常重要的，人生的幸福系之于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关。
这只要想想我们对同样的外界环境和事件，在健康强壮时和缠绵病榻时的看法及感受如何不同，即可看出。
使我们幸福或不幸福的，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响和我们对它的看法。
就像伊皮泰特斯所说：“人们不受事物影响，却受别人对事物看法的影响。”
一般说来，人的幸福十之八九有赖健康的身心。
所以，世间没有任何事比健康更重要了。
一个一无所有但身体健康的乞丐，要比一个疾病缠身的国王幸福很多。
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