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这些外在的环境器物和身体肮脏了，我们知道拂拭清洗，但是我们内在的心染污时，又应该怎样去处理呢？
当我们的心受到染污的时候，要用清净忏悔的净水来洗涤，才能使心地没有污秽邪见，使人生有意义。
在日常衣食住行的生活中，有了忏悔的心情，就能得到恬淡快乐。
好像穿衣时，想到“慈母手中线，游子身上衣”
的古训，想到一针一线都是慈母辛苦编织成的，那密密爱心多么令人感激！
这样一想一忏悔，布衣粗服不如别人美衣华服的怨气就消除了。
吃饭时，想到“一粥一饭来之不易”
，粒粒米饭都是农夫汗水耕耘，我们何德何能，岂可不好好珍惜盘中餐？惭愧忏悔的心一生，蔬食淡饭的委屈也容易平息了。
住房子，看到别人住华厦美居，心生羡慕，要想想“金角落，银角落，不及自家的穷角落”
，觉得有一间陋室可以栖身，可以居住，那总要比多少流落街头，躲在屋檐下避风雨的人好得多了。
忏悔心一发，自然住得安心舒适了。
出门行路，看到别人轿车迎送，风驰电掣好不风光，但想到别人得到这些，不知要熬过多少折磨，吃过多少苦楚，是心血耕耘得来的，而自己还努力不够，功夫不深，自然应该安步当车，这样，也就洒脱自在了。
一念忏悔，使我们原本缺憾的生活，突然时时风光，处处自在，变得丰足无忧了，这就是能够常行忏悔的好处。
忏悔是我们生活里时刻不可缺少的一种言行。
忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以运载我们到解脱的彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照亮我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以保护我们的身心六根。
《菜根谭》里说：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不了一个悔字。”
犯了错而知道忏悔，再重的过错也就有了改正的开端。
佛经上说“菩萨畏因，众生畏果”
。
菩萨和众生的差别，在于菩萨能高瞻远瞩，眼光看得远大，不会迷惑于一时的贪欲，造作万劫难复的恶因；而众生短视浅见，只看到刀锋上甜美的蜜汁，却全然不顾森寒锐利的锋刃。
等到蜜汁尝到了，舌头也割破了的时候，已经种下无尽的恶因，结成无法弥补的苦果，后悔莫及了。
人生短暂，我们应早向圣贤看齐，趁着年轻力壮的时候勤奋开垦，创造自己光明而美满的人生。
忏悔是重新认识和评价自我、重新更迭和安顿自我的一种非常重要的途径。
忏悔的意思是“承认错误”
，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。
根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是当众忏悔。
在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。
其实在我们一生之中，无意间对不起的人有很多很多，他很可能就是我们的父母、兄弟姊妹等最亲近的亲人；我们伤他们的心，让他们受苦受难，而自己并不知道，甚至有时候让人家受苦受难，心中还在幸灾乐祸，说：“活该！
希望他再苦一点，这样才能发泄我心中的不满。”
有这样的向恶心理，都应该要忏悔。
如果我们平常能够天天忏悔的话，我们的身心行为就会越来越清净。
忏悔、知己之恶而改之，然后可成善因。
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