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§5．参透生死心自宽
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北宋大将军曹翰率部下渡过长江，进入圆通寺，禅僧们惊恐奔逃，而缘德禅师却跟往常一般平静地坐着，曹翰走到禅师跟前，禅师不站立不拜揖。
曹翰大怒，呵斥道：“长老没听说过杀人不眨眼的将军吗？”
禅师看了他很久，回答说：“你哪里知道有不怕死的和尚呢！”
曹翰极为惊奇，对禅师产生了敬意，问：“禅僧们为什么走散了呢？”
禅师回答：“敲起鼓来自会集合。”
曹翰让手下去击鼓，并无禅僧到来。
曹翰问：“为什么不来？”
禅师答：“因为你有杀人之心。”
说着自己起身击鼓，禅僧们就来集合了。
曹翰向禅师礼拜，请教取胜的策略，禅师从容答道：“这不是禅僧所了解的事。”
缘德禅师不惧生死，从心理上击败了大将军曹翰，使圆通寺化险为夷。
这种良好的心态是禅师智慧的表现，是在长期的修炼过程中养成的。
人生一世，什么情况都会遇到，天灾人祸时时难免，只有炼就不惧生死的良好心态，才能镇定自若，冷静处理，走出险境。
即使走不出去，也会大义凛然，视死如归，再现大丈夫气概，使后人代代敬仰，奉为楷模。
禅宗经典《正法眼藏》对人生的提示是：生即生，灭即灭，正视这轮回往复，均属自然。
不怨天，不尤人。
我们在翻阅禅宗语录时，最使我们震惊的莫过于禅师在死亡之前的那种宁静旷达了。
用“视死如归”
一词语来形容禅师对待死亡的态度，是绝对没有一丝夸张意味的。
唐代法常禅师是这样告别人世的：有一天，法常禅师对弟子们说：“将要来临的不可抑制，已经失去的无法追回。”
弟子们大概感觉到了什么，不知说什么好。
静默之间，忽然传来老鼠的吱吱叫声。
禅师说：“就是这个，并非其他。
你们各位，善自保重，吾今逝矣。”
说完就去世了。
再有，以烧佛像取暖而闻名禅林的天然禅师是这样逝世的：长庆四年六月，禅师对弟子们说：“准备热水洗浴，我就要出发啦。”
洗完澡，禅师戴上笠帽，穿上鞋子，操起拄杖，从**下来，脚还没着地，就去世了。
类似的记载在禅宗语录和传记中屡见不鲜，更不是后人写作时的美饰和杜撰。
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