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§解释寻求颠覆旧意义或者增加那些被忽视了的新意义
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快速做结论的行为，通常也发生在心理治疗师中间，这引起了对“解释”
的治疗效果的普遍幻灭。
当今许多治疗师都偏向于让事实本身说话，不过，理解并不总是自然而然地到来。
不做解释的情况下，治疗性的理解可能永远不会在某些人身上发生。
在艺术中也是如此。
看看音乐，我们看到这是最接近于原始体验的艺术，不需要关心它的意义而可以轻易接受。
但即使这样，一名音乐戏剧评论员，乔纳森·萨维尔，还是就理解音乐提供了一份辩词。
在评论韦伯恩的《六小品》时，他写了关于他自己在学习欣赏韦伯恩时的体验。
他一遍又一遍地播放他的作品，通过无数次重复听这段音乐，他发现韦伯恩的小品是“浓缩的戏剧，削减到最基本的元素：存在的初始状态，行动，冲突，**，结局——所有这些都在三十秒之内发生”
。
然后他接着说：
使这首乐曲如此奇怪，看来如此高深莫测的，是在时间上的压缩。
“我慢慢走在一条一种橡胶铺就的路上，”
做梦的人述说着，“然后路变得倾斜，我父亲穿着一套没有纽扣的黑色西装倒向我。”
经过几个小时向做梦人的精神分析师咨询，浮现出这个小小的梦，很快便说完了，却浓缩了需要、恐惧、愤怒和一生的困境，伴随着各种各样的人物、场景和事件。
情绪紧张，不过经过了伪装；事件多种多样，不过融合成了一件或两件；在宽度上被无情地局限，不过在深度上却是无限的。
那就是安东·冯·韦伯恩的音乐……虚伪理应被抛弃，那样听众才能靠自己欣赏或者学会欣赏韦伯恩……他们不行。
在大众音乐会上普通类演奏中，不是五十年一遇而是每个人永远不会体验到这种和他们天然类音乐一样的乐曲……应该有人向听众解释这乐曲，用音乐家演奏的具体例子来说明解释。
由于萨维尔描述的体验很复杂，对我们来说，必须通过清晰化来增强对简单反应的理解，而在这方面“解释”
可以有所作为，这已经是对人类思想的尊重了。
反对“解释”
的怨言应该指向反对认为“仅有解释就足够了”
的错误信念，或者反对许多品质拙劣的解释——并不是反对及时又富于启发的那些解释。
也许会有争论认为解释只是重复使用了精神分析的演绎。
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