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§结局对接下来会发生什么的关心最终都会转变成一种对事情将如何结束的担心
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对接下来会发生什么的关心最终都会转变成一种对事情将如何结束的担心。
因为走向结局的旅程通常是崎岖的，充满耽搁、打岔和失败带来的烦扰，人们对事情将如何结束变得抓狂般关注而疏于理会此刻与后来之间发生的事。
为了部分满足对结局的预想，他们跑去找算命的人，或者直接跳到一本书的最后几页，或者做白日梦，或者用对悲惨结局的预想吓唬自己。
著名的口号“结果好一切都好”
，适用于许多体验。
一个人被救起后，那种差一点儿被激流冲跑的恐惧便消失了。
十六岁的孩子们晚了三小时回家带给我们的焦虑感在他们回到家后就消失了。
一种怀疑患上危险疾病的威胁在X光呈现了一张清晰的画面后消失了。
显然，人们通常在他们的麻烦有个很好的结局后就能很快适应过来。
当然，事情并非总是这样，因为有些人，一旦被吓到过，就会习惯性地预见不好的结局。
另一些人则强迫性地让每件事看起来比它们实际情况要好来抵消这种状态。
特别是早年的好莱坞，尤其以快乐结局著称，哪怕改编成电影的小说原著本来是悲剧性的结局。
不过，当然不是好莱坞发明了快乐结局。
这里有来自一本1880年的无名小说的纯朴的结局，它代表了一种夸大结局重要性的类型：
而玛格丽特，依然美丽，白发如雪，脸色如一片浅色玫瑰花瓣般美丽粉红，她坐在他身旁，微笑着，聆听着，织着毛衣。
他们的心中没有需要驱除的恐惧，没有需要疗愈的冲突，过去无缺憾，未来很确定，他们创造了一幅年老时的图景，很成功，
“安详而明媚
如设得兰群岛的夜晚一般令人愉快”
。
这样的结局明显过时了——今时今日看起来非常直白，即使在当时那个年代也可能是可笑的。
通过对比，大家已经知道了冷酷现实的存在，自从世界范围内的战争及存在主义出现以来尤其如此。
战争和存在主义者都非常清楚地提醒着人们永恒的显见——我们没有人能脱离这个世界而活。
更糟糕的是，我们不仅最终都会死去，而且一路走下去还可能有着巨大的痛苦。
这些阴郁的现实并不新鲜。
多少年来，警钟在希腊悲剧、旧约全书、新约全书、莎士比亚悲剧和现代悲剧里长鸣。
然而，尽管悲剧是旧式的，它还是完全属于我们的。
在我们的时代有一种对碾过我们整个人生的命运的新鲜认知，我们根据自己隐匿的逻辑，去扭转命运并且切断人类的存在感。
个人暴力、战争、政府镇压、欺诈与诽谤，通过电视、报纸和朋友们的闲谈每天被带进家里。
平凡生活在纽约的一个人，说他认识的所有人都有一个近亲或者朋友被抢劫、抢夺或者强奸过。
这种危机四伏的生活造成了传染性的小心翼翼，使人们对生活中的麻烦高度警惕，并且对有关这些事的报道反应过度。
基于这种氛围，艺术总是通过极其痛苦的情境，有时是预见性的，有时是反应式的，给人们传达着信息，因而造成了一种印象，仿佛只有悲剧性的观点才是充满智慧的。
不仅仅是生活中存在着吸引人的悲剧，而且人们普遍相信生活本身就是悲惨的。
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