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这很不好,就像前文所说的那样,这会令我们感受不到快乐。
而且事实上,抱有这种心态的人也很难获得真正意义上的成功,即便你不择手段达到了目的,相信也不会有人为你喝彩。
正确的心态应该是这样的:我们应该把对手当成前进的动力;当成懈怠之时激我们奋进的良朋;当成成功之时令我们不敢忘形的警钟。
若能这样想,你就会感谢你的对手,当然,更重要的是,我们应该学会欣赏对手的长处,取人之长补己之短,并真心实意地为对手喝彩。
大家不要以为这是在高谈阔论,事实上,有多少人因为“没有对手”
,进而狂妄自大、不思进取,最终被淹没在历史的尘流之中!
这样的教训还少吗?——西楚霸王项羽,力拔山、气盖世,统众诸侯,睥睨天下,莫与争锋,终因不听谋士言,小觑刘邦,落得个乌江自刎的下场;世界重量级拳王泰森,职业生涯击败过无数对手,却为鲜花和掌声所麻痹,最终身陷囹圄。
他们的失败,只能说是败给了自己,因为在他们眼中,已然再没有对手。
他们的教训我们应该吸取,他们的心态我们不能再重复。
所以朋友们,不要再仇视我们的对手,因为没有对手,我们将很容易在狂妄中迷失、在自满中堕落。
退一步说,假如没有对手,我们的成功又有什么值得欣慰?它还会令我们如此兴奋吗?
对手于我们而言,是风、是雨,虽然会带给我们些许痛苦,但风雨过后,多是绚丽的彩虹!
对手于我们而言,是敌、是师、亦是友,没有他,就没有我们的彩虹!
因为是对手成就了我们的另一只手,即我们成功的援助之手!
所以,请为我们的对手喝彩,即便只是一个拥抱、一次握手、一段言语、一个眼神……相信都会给我们带来另一种光彩。
◆成人之美,不成人之恶
在中国几千年的历史文化中,成人之美俨然已经成为有德之人倍加推崇的一项做人准则,故孔子说:“君子帮助别人成全好事,不帮助别人成全坏事,小人却正好相反。”
在古代的君子们看来,“美事”
未必非我不可,成他人之美亦是成我之美,而“成人之恶”
则是一种罪大恶极的行为,誓为君子所不容。
君子之所以能够成人之美,是因为他们有着与人为善的宽阔胸怀,把别人的成功当成自己的成功,把别人的快乐当成自己的快乐。
不成人之恶,是因为君子爱人以德,不愿看到别人受难遭殃,不愿看到别人落水翻船的不幸。
而小人就不这样,总是喜欢成人之恶,不愿成人之美。
比如别人落水,他就高兴;别人成功、快乐,他就满肚子的忌妒、怨恨,甚至背后搞小动作,造谣中伤,这种君子和小人截然不同的分别,归结到一点,就是心态和思想境界的不同。
所谓君子成人之美,就是真正的有德之人,行事并不拘泥于世俗的条条框框,只要是有好结果的事情,他都会去竭力促成。
这样的人,在人格得到升华的同时,亦会获得意想不到的收获。
唐朝时期,有一才子名叫谢原,其人擅词赋,犹以歌词见长,所作歌词广泛流传于民间。
有一年,谢原应张穆王之邀,前去做客。
席间,张穆王命小妾谈氏隔帘弹唱,事有凑巧,谈氏所唱之曲,正是谢原的一首竹枝词。
张穆王见谢原听得如痴如醉,便将谈氏请出与之相见。
谢原见谈氏风华绝代,又对自己的词作甚为推崇,遂心生爱慕之情。
于是,他起身说道:“能闻夫人弹唱拙词,在下不胜荣幸,但夫人所唱之词,实为在下粗浅之作,恐辱没夫人。
我当竭心再作几首好词,以备府上之需。”
翌日,谢原即奉上新词八首,谈氏将其逐一谱曲弹唱,谢原更感相见恨晚。
此后数日,谢原与谈氏词曲往来,情愫渐生。
终于有一日,谢原隐忍不住,向谈氏道出了渴慕之情。
谈氏虽亦有意,但无奈已为人妾,身不由己。
于是,谢原甘冒杀头之罪,请求张穆王成全他二人。
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