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故老子早就有言在先：“功名，名遂，身退。”
不过，人们的不幸往往就是因为“不识庐山真面目”
。
范蠡辅佐越王勾践振兴越国，终使勾践灭掉吴国，一雪前耻。
其后，勾践加封范蠡为上将军，然范蠡深知勾践其人只可共患难，而不能共富贵，遂修辞书一封，弃官而去，乘舟远行，不再复返。
范蠡曾在齐国写信给好友文种，信中说道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王为人长颈鸟喙，只可共患难，不可同享乐，君何不去？”
其大意为：飞鸟射尽，弓弩就会被收藏起来；狡猾的兔子猎完，猎狗就会被煮食。
观越王面相，颈长而嘴尖，城府极深，工于心计，只可与他共患难，却不能与之同享乐。
你为何还不快快离开呢？文种得信以后，感范蠡所言甚是，便假称病而不入朝，但终未能幸免于难。
相对而言，范蠡则要聪明得多，他早早料到这一点，急流勇退，方得以保全性命。
后又三次经商成巨富，三散家财，并被世人尊为儒商鼻祖、“财神”
。
无独有偶。
有一“柔道王”
在连续斩获200场胜利以后，突然宣布退役，转而去做了一名教练，但当时他尚未到而立之年。
人们对他的选择颇为不解，都以为“柔道王”
出了什么问题，一时间众说纷纭。
直到后来，“柔道王”
在与朋友谈心时才道出了个中缘由，他说：“我当时明显感觉到自己的巅峰状态已经过去，而且求胜欲望也大不如以前强烈，既然如此我又何必硬撑下去呢？还不如急流勇退，给人们留下一个美好的回忆。”
毋庸置疑，无论范蠡还是“柔道王”
，都是人生中的智者。
他们的选择虽有些无奈，但却为自己留下了永久的美丽。
相对于那些不懂退避、抱着功名利禄不放的人而言，他们才是英雄，因为他们有勇气放下令人艳羡的光环，留给了世人一个睿智的微笑。
一如司马迁所说：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。”
乐极生悲，概括地讲，是一个人对生命的热爱和留恋而生出的惘然和悲哀；是一个人对生活中好花不常开、好景难常在的无奈和怅惋。
人的情绪很难停驻在一种静止的状态，人对世事盛衰兴亡的更替习以为常之后，心境喜怒哀乐的轮回变换也成为了自然，人在纵情寻乐之后，随之而来的往往是莫名其妙的空虚伤怀，推之不去，避之不开，因为欢乐和惆怅本来就首尾并列。
所以庄子在“欣欣然而乐”
之后感叹：“乐未毕也，哀又继之。”
人只有在生命的愉悦中才能体会真正的悲哀。
所以，真正的丧亲之痛，不在丧亲之时，而在阖家欢宴，或睹旧物思亡人的那一瞬间。
人在悲中不知悲，痛定思痛是真痛。
适可而止，见好便收，尤其是面对功名利禄时，更要保持这样一份淡然。
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