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这些东西因为它是不变的，是真我，是非空的，又是非无的，是大有的，是大爱的，所以我们搞不定它了。
于是我们又犯了另一个错误：我们对牛弹琴，对牛吟诵，又认为牛接受了我们对它歌唱，对它抚摸，对它用笛声……但实际上这个时候牛还是牛，牧童还是那个牧童，牛和牧童还是没有沟通起来。
只有到了“忘我”
的状态下才会统一起来：牛是牛，我们是我们；心灵还是那个心灵，我们还是我们。
那个时候就不再有“我”
的存在了，不再有什么降伏了，大道圆融了。
佛家有一个说法，我们从做客人变成了做自己的主人。
就是说，我们不再把心性、把牛当成我们的“对立方”
，而把牛和我变成了“牛我合一”
。
这个时候，我们发现我们终于骑上了牛背。
牛呢，沿着路自由地行走；我们坐在牛背上享受大把的时间去欣赏周围的风光。
你会发现，牛按照牛的方向走，我们按照我们的眼神和心灵去游**，“人牛合一”
了，也就是心我合一了。
那么下一步是什么呢？人和牛不但是牛我合一，而且牛中有我，我中有牛。
就是说我跟牛，根本不需要笛声也不需要草，我和牛之间只需要一个轻轻的互动的眼神，牛就懂了我，我也懂了牛。
那么这种乐趣是什么？是我就是牛，牛就是我。
作者：这种合一是一种境界啊！
这种境界也不是轻易能够达到的。
彭江涛：所以我们经常要学会滋养我们的心灵，比如给我们的心灵奉上我们自己的音乐，奉上我们自己的绘画，把我们美好的东西作为祭品奉献给我们的内在。
我们要给心制造美，比如喝茶，听音乐，欣赏自然风光；比如说我们去画一幅优美的作品，做出一个精美的菜肴……这些我们都认为是在陶冶我们的心灵，让我们的心灵得到减压，让我们的心灵得到释放。
但与此同时，我们应该提醒自己的是我们的真我需要这些东西，还是需要这些东西的是我们？还是我们自己给自己加了一个注解：认为是我的心灵需要？有了这份提醒，这份觉知，我们的心灵才会获得自己真正需要的营养……
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