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太子大吃一惊，哎，这僧人如此聪明，知道我的心意。
于是，他转变观念：我当国王的话，一定要供养僧人，而且要做得比老爸好。
这样一想，又趋于平静，因为太子已经改邪归正了。
僧人对太子说：你当国王时，我会升到天上！
后来，太子做了国王，整个国家兴盛太平。
太子精神池塘里的微小举动，都会被观察到。
现实社会里，要如此细致地观察到一个人的内心是不可能的，但总有迹象可以露出蛛丝。
此所谓我们平常说的言为心声。
一千多年前的一天，苏东坡和佛印在聊天，佛印问：你看我像什么？苏东坡此时心情甚好，开玩笑说：我看你像大便！
哈哈大笑，然后反问佛印：你看我像什么？佛印说：我看你像一尊佛！
哇靠，这佛印葫芦里究竟卖的什么药啊？我这么损他，他还这么褒我。
佛道不深的东坡好奇地要求佛印给答案。
佛印说：我心中有佛，所以看你像一尊佛;你心中都是肮脏之物，所以看别人都是肮脏之物。
苏东坡茅塞顿开，从此诚心侍佛。
真的是这样啊，有的时候，我们为什么看人那么不顺眼，原来是自已的修养不够哎。
所有的事实都证明，精神池塘，是我们大脑的指挥机构，要保护好池塘的清澈，是难上加难的事，整个世界随时都有大大小小多多少少的尘埃想要钻进来。
有的时候，我们一辈子的努力想达到池塘的清澈，却总是不能如愿。
宋朝张邦几在《侍儿小名录拾遗》中有一个小故事，很是耐人寻味。
五代时有一个僧号叫至聪的禅师，在祝融峰修行十年，自以为一切戒行都具备了，已经是个时代的超人了。
一天，他下山，在山道旁遇见一个美女，名叫红莲，至聪一瞬间凡心涌动，与红莲脱衣合欢。
第二天早上，至聪和红莲在沐浴时，一同死于水池。
这个故事很像《西游记》中观音或者如来考验唐僧一行，师徒四人几乎都被考验过。
考验得最厉害的当然是唐僧了，他是关键人物，什么白骨精女王，统统地看不上，不是看不上，而是根本不想看、不必要看，他没有瞬间动过心。
可以这样说，只要唐僧像至聪一样，有过瞬间动心，那整个西天取经的故事就不成立了。
猪八戒，品质还可以，却不太受得了这种考验，但也无关紧要，少了他不碍事。
孙猴子要，白龙马要，挑担的沙僧也要，老猪其实就是多余的角色。
对这个故事，还有一种理解是，是佛派红莲来考验至聪的。
不管在以往的十年修行里，至聪是怎样的刻苦耐劳，怎么的绝断红尘，怎样的励精图治，他把六根都断绝了，甚至七根八根都断绝了，他自以为修炼得如白素贞一样了。
可是，他没有想到，那白素贞一来到美丽的西子湖畔，一碰到那文质彬彬的杭州青年许仙，她再也无法自持了。
至聪和白素贞是一样的境遇，只是因为他们的出身不一样，修行时间不一样，但最后的结果是一样的，白素贞被法海弄到雷峰塔里头去了，至聪暴死在快乐的沐浴中，不，应该是死在爱河中。
佛家说的爱河，其实是情欲之河，而情欲之河是很容易淹死人的。
至聪真是可惜得很，十年啊，三千六百五十天，生命中的几分之一呢，就这么一下子没有了！
忽然想起，去五台山，在一寺院里听一老僧说过水的八种功德：澄静，清泠，甘美，轻软，润泽，安和，除患，增益。
是除患吗？
唉，我们只能说至聪的精神，在碰到红莲的那一刹那短路了，精神短路，池塘必定混浊！
修养仍然不够强大！
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