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于是他拿了一个大石块，对着酒缸“砰”
一声，把酒缸打破了，酒流走了，里面的男人也消失了，女人也没有了。
就如这对夫妇，我们常被假相所迷，所以人生活得很辛苦。
假如说，我们不但成为知识分子，而且成为一个般若的拥有者，睁开般若的慧眼，来看宇宙人生，生命就会不一样。
唐朝的时候，有一个人养了一只小鹅，他把小鹅放到瓶子里面，这只鹅在瓶子里面慢慢长大，不能出来了，怎么办？瓶子不能打破，鹅又不能出来，以后怎么活得了？
他问裴休宰相，请宰相指示。
玻璃瓶不能打破，鹅怎么出来呢？裴休宰相也没有办法。
裴休宰相就拿着鹅和瓶子去找南泉禅师：“禅师你说，瓶子不能打破，有什么办法能把鹅救出来？”
南泉禅师大叫一声：“裴休！”
裴休说：“嗯！
你叫我做什么？”
南泉禅师说：“你怎么跑到瓶子里面去呢？”
意思是说世间海阔天空，这个鹅就代表心，怎么能让这个瓶子的小小世界把你捆绑、束缚起来呢？
世间有些人把金钱看得太宝贵，成为金钱的奴隶，金钱捆绑了他。
有些人把爱情看得那么可贵，爱情最伟大，这些人便是属于爱情所拥有的。
有些父母只是做儿女的牛马，为儿女所拥有。
现在的社会，有许多溺爱的父母，却少有孝顺的儿女。
到儿童医院里面，父母川流不息为了小儿、小女的健康在挂念；但老人院里面，儿女去探望老人已经日渐减少了。
现代的人由于不能认识清楚过去、未来、因缘、果报，因此自己的本性、本有的道德越来越缺乏。
我们怎么样开般若的慧眼？让我们了解过去，了解人是从哪里来的？未来到哪里去？
宇宙世间这么多的人类，这么多的众生，我要和他们相处，怎么样彼此才能相安，彼此才能快乐，彼此才能和平？举世的道德人士都关心世界的和平，但是世界人士对于和平各有说法，找不到一个真正的方法能让世界和平。
世界上这么多的国家，这么多的种族，这么多的人类，这么多的思想，这么多的知见都是不同的。
在人的本性里面有一种性格，就是好斗。
当然，也有和平的一些事，所以人有善良的一面，也有好斗的一面，但是想要世界和平是很难的。
世界上多少的大人物说世界怎么样和平，要组织联合国，要限武，要禁核子试爆，经济要怎么发展，种族怎么融合。
但是事实上，世界不和平，战争也越来越多。
我记得过去佛教的太虚大师曾应美国罗斯福总统要求，对和平提出意见。
他说：“大家要慈悲，世界才会和平。”
他又说：“大家要无我，无我就不会执著，不会自私，世界才能和平。”
但事实上，要让全世界的人都能奉行慈悲、无我，谈何容易？
假如国际之间不能协调，发动战争，人民也是很害怕的，那么怎么样才能和平呢？有般若就能和平。
因为要想和平，必定要先平等，你大我小不能和平，你富我穷也不会和平，你太善良我太凶恶，当然也不能和平。
而般若是有平等性，一切众生皆有般若，就等于一切众生皆有佛性。
我们每一个人的般若都是一样的，自性也是一样的。
这个般若的平等心有着普遍性、必然性，如何来发扬才能对人类的和平有帮助？
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