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§刹那与永恒(第1页)

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§刹那与永恒

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刹那,在佛教里,是表示时间最小的单位。

经典说:“少壮一弹指,有六十刹那”

,就可以知道那是极短的时间。

永恒,则是指恒久、无限的时间。

“刹那”

与“永恒”

,看似相对待,其实,刹那里面有永恒,永恒是无可计数的刹那堆积而成。

时间不是实体,无可衡量。

好比有人慨叹人生苦短,如石火电光,稍纵即逝;也有人觉得人生难过,度日如年。

时间的长与短,刹那与永恒,该如何看待呢?

第一,刹那的善心,是永恒的福报

刹那指的是瞬间、念顷,亦即一个心念起动之间。

一念善心生起,可以有永恒的福报,问题是,在生的那个一刹那,是不是真的善心?有语云:“一念嗔心起,百万障门开”

,唐朝怀信禅师在《释门自镜录》也说:“但起一念善心,恶律仪即断。”

心中的一念,是善是恶,都决定了自己烦恼或菩提,是在地狱、或在天堂。

刹那的善心,是不贪求、不望报,是无私的慈悲、爱心、善良,可以成就永恒的福报。

第二,刹那的净心,是永恒的功德

六祖惠能大师说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”

经典亦云:“一念清净心,能除八万四千烦恼。”

一念无住,没有杂心妄想,不动色声香味触法,这一刹那的清净,无染、无我、无执、无私,没有客尘烦恼,那就是永恒的自性功德。

第三,刹那的觉心,是永恒的开悟

佛教的禅师,参话头、提疑情,参究许久,迷惑久悬,刹那间,宇宙乾坤,朗然于心,就是永恒的开悟。

像过去会通禅师当侍者16年,看到鸟窠禅师吹了布毛,豁然开朗;智闲禅师禁足潜修,听到瓦砾击中竹子的声响,豁然省悟。

在一刹那间,忽然“我懂了”

“我觉悟了”

“我明白了”

,那一个电光石火,你心开意解,就是开悟了。

第四,刹那的定心,是永恒的涅槃

刹那的定心,没有时间了,没有早晚,没有古今,把时空都聚集到禅定里,没有污染、没有是非,本体和现象,都融合在一起,那就是永恒的涅槃,生死一如。

微生物朝生暮死,寒蝉春生夏亡;彭祖八百多岁卒,天人寿岁至千岁、至万岁,无论生命长短,都是一生。

坐客天地之间,生命本来就是死生轮转的,若不能觉悟此中道理,就算是人生亿万岁,也是虚掷生命。

说到刹那与永恒,有以上这四点参考。

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