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已成了真理，他善待他的病人而不知其为善待，他已脱离了生死挂虑。
最后，当他叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句：“从忘我到无我②，那就是禅心的显现了。”
王田医师由于经常接触生老病死，因此“眼看他人死，我心急如火，不是伤他人，看看轮到我”
，所以对死亡就起了恐怖。
南隐禅师要他好好照顾病患，这就是参禅；因为一个人放弃责任、放弃爱心，怎么能入禅呢？等到他参透了“无”
字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了。
【注释】
①赵州无：禅宗公案。
“狗子有无佛性？”
自古为禅宗破除执着于有、无之公案。
此则公案中，赵州从谂系借狗子之佛性以打破学人对于有无之执着。
②无我：主张所有之存在无有如是之我，而说无我者，称为诸法无我。
【思考】
1．为何南隐禅师说好好照顾病人就是禅呢？
2．“有”
与“无”
之间应如何拿捏？
3．试述一则“大公无私”
的感人事迹。
【延伸——缁门崇行录】
宋朝云居山道简禅师，初次参谒道膺禅师时，膺公和他对话三天，十分惊叹他的根器，告诫他要刻苦耐劳，服务大众，以众为我，于是他就亲自汲水、舂米、打柴和典座，协助所有寺务运作，偶尔也和大众一起参禅论道，谈古论今，大家都不晓得他是一位难得的杰出僧材。
——刻苦事众
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