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§一与二
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百千法门，同归方寸，
河沙妙德，总在心源。
【公案】
在中国佛教传播史上，佛教虽然未与其他宗教发生过战争，但是佛教传入初期，与中国原有的道教，偶尔会有一些辩论。
有一次，某位道士就对法印禅师说：“你们佛教怎么样也比不上我们的道教，因为佛教最高的境界是‘一如①’‘一心②’‘一乘③’‘一真法界④’‘一佛一如来’，都只是‘一’而已，而我们道教无论讲什么都是‘二’，比方‘乾坤’‘阴阳’等，这些都是‘二’，所以道教的‘二’自然要比佛教的‘一’高明。”
法印禅师听了以后，一脸不解地问道士说：“这是真的吗？你们的‘二’真能胜过‘一’吗？”
道士说：“当然啊！
只要你说‘一’，我就能说‘二’，绝对能胜过你们。”
这时候，法印禅师便将自己的一条腿慢慢地竖起来，然后对道士说：“现在我已经竖起了一条腿，你能把两条腿同时竖立起来吗？”
道士不禁瞠目结舌，说不出话来。
法印禅师和道士的对答，就是方便机辩，这也可说是禅的巧妙运用。
有了禅，就有灵巧、慧思、机辩；有了禅，就能不颠倒、不恐怖、不妄想。
禅统一了自己，统一了时间；禅能带给我们所谓“一即一切，一切即一”
的内在世界，真是非常美妙。
【注释】
①一如：指真如之理乃不二不异、平等无差别。
②一心：指真如、如来藏心。
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