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第二天，有人发现初首座圆寂了。
由于初首座的突然死亡，当时的禅门都称洞山为“问死初首座的良价禅师”
。
初首座的突然死亡，与洞山良价禅师的不断追问是否有关系，这很难下定论。
不过，禅门的回答，如石火电光，快得不容起分别，“只要一眨眼，母鸡变成鸭”
。
佛界、道界不容论深浅，在所谓深浅之外、里外之外，还有这个分别也无？
禅者初见面，大多会提出各种问题，彼此较量机锋，直逼得山重水复疑无路。
如果禅机深厚，自然就柳暗花明又一村。
抛却言语思辨，追问到底，就能显现禅的真实世界。
【注释】
①初首座：指居一座之首位而为众僧之表仪者。
又作上座、首众。
②四依止：指依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。
③依义不依语：谓修道者当以中道第一义为依，不可以文字、语言为依。
【思考】
1．为什么初首座迟迟不回答洞山禅师的问题？
2．你认为洞山禅师是问死初首座的人吗？为什么？
3．为什么禅门的问答如石火电光？
【延伸——缁门崇行录】
隋朝智舜法师，赵州大陆人。
潜心于修观的法门，当妄念生起无法遏制时，就刺大腿刺到流血；或者抱着石头绕塔，时时鞭策自己，一刻也不敢懈怠放逸，大腿上斑纹剥落好像锦鸟一般。
——刺股制心
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