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§慧可安心
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立雪求法，断臂安心；
不可觅处，寂灭明白。
【公案】
西天的佛教第二十八祖达摩祖师，在梁武帝的时候来到中国，是为中国禅宗初祖。
因为和梁武帝思想不能相契，因此到河南嵩山少室峰去面壁，在那里一面壁就是九年。
这期间，有一位青年叫作慧可，来参拜达摩祖师，请问佛法。
那一天正是寒冷的严冬，大雪飘飘，慧可立在达摩祖师的座前，皑皑积雪已经高过他的膝盖了。
达摩祖师还是闭目不语，慧可仍然耐心地等着。
又经过了很久，达摩祖师终于睁开眼睛问道：“你老是站在这里做什么呢？”
慧可回答道：“弟子想来求祖师开示佛法。”
达摩祖师听后就回答说：“诸佛求道，为法忘躯，你用怠慢之心怎么可能求得无上的大法①呢？”
慧可一听此话，就用身边的戒刀把一只手臂砍断，再把断臂呈给达摩祖师说：“弟子以此诚心乞求祖师开示。”
达摩祖师知道慧可是可造之材，就说：“你断臂求道究竟求什么道？”
慧可禅师就回答道：“弟子心不安，求祖师为我安心②。”
达摩祖师大声喝道：“把心拿来，我为你安心。”
慧可一听愕然，说道：“弟子找不到心。”
达摩祖师微笑说：“我已经为你将心安好了。”
慧可禅师至此终于恍然大悟。
我们的烦恼本空，罪业本无自性，如果认识自心寂灭，没有妄想动念之处，就是正觉，就是佛道。
如果能保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会显现。
如何安心？要自己安心；如何解脱？要自己解脱。
没有谁来束缚我们，何必要另外自寻烦恼呢？
【注释】
①大法：谓大乘佛法。
《妙法莲华经·序品》云：“今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”
②安心：指对修道之体验或对教法之理解，而将心安住于一处，并达到安定不动之境界。
【思考】
1．慧可大师砍断手臂的用意为何？
2．达摩祖师最后如何为慧可安心？
3．当生活或情绪陷入迷惘时，你如何寻求解脱之道？
【延伸——缁门崇行录】
晋朝法旷法师，下邳（今江苏省邳州市）人，年幼时父母即双亡，以侍奉继母至孝而名闻远近。
后来跟随昙印大师出家。
有一年，大师病得很重，法旷法师在七天七夜中，日夜虔诚礼忏，回向给师父。
到了第七天，忽然有一道五色光从窗洒入，照耀在昙印大师的寮房；大师觉得好像有人用手拂拭自己的身子，不久病就好了。
——为师礼忏
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