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策曰：“我师曹溪六祖。”
隍云：“六祖以何为禅定？”
策云：“我师所说，妙湛圆寂，体用如如。
五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。
禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想。
心如虚空，亦无虚空之量。”
隍闻是说，径来谒师。
师问云：“仁者何来？”
隍具述前缘。
师云：“诚如所言。
汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”
隍于是大悟，二十年所得心，都无影响。
其夜，河北士庶闻空中有声云：“隍禅师今日得道！”
隍后礼辞，复归河北，开化四众。
一僧问师云：“黄梅意旨，什么人得？”
师云：“会佛法人得。”
僧云：“和尚还得否？”
师云：“我不会佛法。”
师一日欲濯所授之衣而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃跪膝浣衣石上，忽有一僧来礼拜，云：“方辩是西蜀人。
方辩远来，愿见我师传来衣钵。”
师乃出示，次问：“上人攻何事业？”
曰：“善塑。”
师正色曰：“汝试塑看。”
辩罔措。
过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。
师笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。”
师舒手摩方辩顶，曰：“永为人天福田！”
有僧举卧轮禅师偈云：
卧轮有伎俩，能断百思想，
对境心不起，菩提日日长。
师闻之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”
因示一偈曰：
惠能没伎俩，不断百思想，
对境心数起，菩提作么长。
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