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六祖是唐朝人，唐时人所译语，故称唐言。
〔13〕烦恼：使有情身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用的总称。
又称随眠、缠、盖、结、缚、漏、取、系、使、垢、暴流、轭、尘垢、客尘等。
一般以贪、嗔、痴三惑为一切烦恼的根源。
〔14〕菩提：意译觉、智、知、道。
广义而言，是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。
即佛、缘觉、声闻各于其果所得的觉智。
这三种菩提中，以佛的菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
〔15〕五蕴：蕴，是积聚、类别的意思。
即类聚一切有为法的五种类别。
分别为：色蕴，一切色法的类聚；受蕴，苦、乐、舍、眼触等所生的诸受；想蕴，眼触等所生的诸想；行蕴，除色、受、想、识外的一切有为法，也就是意志与心的作用；识蕴，眼识等诸识的各类聚。
〔16〕尘劳：烦恼的异称。
因烦恼能染污心，犹如尘垢能使身心劳惫。
〔17〕三毒：指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼。
又作三火、三垢。
一切烦恼本通称为毒，但是这三种烦恼通摄三界，是毒害众生出世善心中最严重的，能令有情长劫受苦而不得出离，所以特称为三毒。
这三毒又是身、口、意等三恶行的根源，所以也称为三不善根，为根本烦恼之首。
〔18〕法门：佛法、教法。
佛陀所说的教法，为众圣入道的门径，故称为法门。
〔19〕三昧：又作三摩地。
意译为等持、正定、定意等。
也就是将心定于一处（或一境）的一种安定状态。
〔20〕阎浮提：阎浮，译为赡部，树名；提，译为洲。
梵汉兼译则作阎浮洲、赡部洲。
略称阎浮。
旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。
又出产阎浮檀金，因此又有胜金洲、好金土等译名。
此洲为须弥山四大洲的南洲，所以又称南阎浮提、南阎浮洲、南赡部洲。
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