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§【原典】
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时〔1〕大师〔2〕至宝林〔3〕，韶州韦刺史与官僚入山请师出，于城中大梵寺〔4〕讲堂为众开缘说法。
师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。
大师告众曰：“善知识〔5〕！
菩提自性，本来清净。
但用此心，直了成佛。
善知识！
且听惠能行由得法事意：
惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州〔6〕百姓。
此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。
时有一客买柴，使令送至客店；客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。
惠能一闻经语，心即开悟，遂问客：‘诵何经？’客曰：‘《金刚经》。
’复问：‘从何所来，持此经典？’客云：‘我从蕲州黄梅县东禅寺〔7〕来。
其寺五祖忍大师〔8〕在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经。
大师常劝僧俗：但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。
’
惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。
惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅礼拜五祖。
祖问曰：‘汝何方人？欲求何物。
’惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓。
远来礼师，惟求作佛，不求余物。
’祖言：‘汝是岭南人，又是獦獠〔9〕，若为堪作佛？’惠能曰：‘人虽有南北，佛性本无南北。
獦獠身与和尚〔10〕不同，佛性有何差别？’五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。
惠能曰：‘惠能启和尚：弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田〔11〕。
未审和尚教作何务？’祖云：‘这獦獠根性大利！
汝更勿言，着槽厂去！
’惠能退至后院，有一行者〔12〕差惠能破柴踏碓，经八月余。
祖一日忽见惠能曰：‘吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言。
汝知之否？’惠能曰：‘弟子亦知师意，不敢行至堂前〔13〕，令人不觉。
’
祖一日唤诸门人总来，‘吾向汝说：世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。
自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈来呈吾看，若悟大意，付汝衣法〔14〕，为第六代祖。
火急速去！
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