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四 善待众生，广结善缘
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“慈悲为怀”
是大家耳熟能详的一句话，但却不一定每个人都知道慈悲的真正意义。
经典上说：“一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。”
又说：“菩萨因众生而生大慈悲心，因大慈悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。
如果菩萨看到众生受苦，不能引发大慈悲心，没有想要上求佛道，下化众生，是无法成就、圆满佛道的。”
由此可见慈悲的重要。
慈悲是大乘佛法的主要精神之一。
有人说慈悲就是爱，其实，世间的爱是有染污的，处理不当就会变成痛苦的深渊及烦恼的来源。
而慈悲则是升华、净化的爱，是无私而充满智慧的济助，是成就对方的愿心，是不求回报的奉献。
世间之所以让我们眷恋，是因为有慈悲，一个家庭如果没有慈悲，即使布置得再富丽堂皇，也如同冰窖；一个公司如果没有慈悲，待遇再好也留不住人才。
为什么一般家庭里最好的位置，要让出来供奉观世音菩萨呢？因为观世音菩萨代表的是大慈大悲的精神，人人都希望能将慈悲带入家庭里。
慈悲有很多层次，有消极的慈悲，也有积极的慈悲；有热闹的慈悲，也有寂寞的慈悲；有直接的慈悲，也有间接的慈悲；有广大的慈悲，也有微小的慈悲；有一念的慈悲，也有无限的慈悲；有有缘的慈悲，也有无缘的慈悲；有有情的慈悲，也有无情的慈悲；有有求的慈悲，也有无求的慈悲；有有相的慈悲，也有无相的慈悲；有一时的慈悲，也有永恒的慈悲。
其中，广大的慈悲，是对大众能无私地进行布施，能平等无拣择地帮助需要帮助的人；微小的慈悲，例如对人说一句好话，帮别人一点小忙，看起来似乎微不足道，却足以造成一定的影响。
佛世时，有一位恶人叫作乾达多，一天他路过一个地方，看见脚下有一团黑压压的东西，定睛一看，原来是一只蜘蛛，原本他一脚就要踩踏下去的，突然心生一念慈悲：这蜘蛛是个小生命，我又何必踩死它呢？于是他把脚抬高，向前跨出一步，而救了蜘蛛一命。
由于乾达多生前做尽坏事，所以死后堕入地狱，接受刀剐火炼的痛苦。
但也因为他过去的这么一念慈悲，而得到了好的果报。
当他正在地狱受苦时，空中突然飘下一条银丝，仔细一看，竟是闪闪发亮、细如钢丝的蜘蛛丝，他赶紧攀着蜘蛛丝奋力往上爬，哪里知晓，地狱众生见状，都纷纷跟在他后面爬了上来。
这时，他突然生出一念：这根小蜘蛛丝怎么能负荷这么多人的重量？万一蜘蛛丝断了，我不就万劫不复了吗？于是，他就将尾随在身后的人，一个个给踢了下去。
可是当他用力踩踢同伴时，突然间，蜘蛛丝断裂了，乾达多因此和所有地狱众生一起掉入了无底的深坑之中。
乾达多原本一念慈悲，可以让自己有得救的机会，却由于不能行广大慈悲，而又没入生死苦海之中。
另外，有缘的慈悲，就是帮助跟我有因缘关系的亲友；无缘的慈悲，就是我不认识对方，跟他没有任何关系，但是看到别人受苦受难，也愿意给予一臂之力。
再者，也有一种看似恶事、实为慈悲者。
例如三茅道士中的小师弟，为了救度一位妇女，自愿留下来照顾她一家人。
表面上看起来，小师弟好像为五欲所动，实际上他对妇女一家人的慈悲，反而使得他比两位师兄早得道，被供奉在神案中间，受万民礼拜。
又例如印度波斯匿王的王后末利夫人，是一个持戒严谨的人，平时不喝酒也不打扮，听说一位御厨因为得罪了波斯匿王，惹来杀身之祸。
为了拯救御厨，末利夫人自愿陪国王喝酒，以便提醒国王不应杀死长于烧煮的御厨。
最终，由于她的这一念慈悲心，而拯救了御厨的生命。
看起来末利夫人喝酒好像破戒，但这种不顾己身利益，只为别人安危着想的胸怀，正是慈悲的菩萨行。
还有一种看似慈悲，有时反而不是慈悲的行为。
例如放生是慈悲，但不当的放生反而成为间接的杀生。
像有的人买食人鱼去放生，乍看之下，他好像在行慈悲，可是食人鱼放在水中不仅会吃掉小鱼、小虾，还可能会吃人害生，破坏生态。
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