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戒如城墙，能帮助我们防御五欲六尘等盗贼的侵扰，让我们不会去侵犯别人，进而别人也不会伤害我们。
戒如锄草，持戒就如同把田地里的杂草去除，心田不长无明草，也就能获得身心的清净。
戒能平安，一个人如果能持戒，凡事守法、不为非作歹，必然能获得平安。
所以，我们要求平安吗？要求幸福吗？持戒第一。
例如：你不杀生，进而护生、放生，生命就会平安；你不偷盗、不贪污、不侵占，财产就会平安；你不邪**，眷属就会平安；你不去破坏人家的名誉，信用就会平安；你不去贩毒吸毒，人格道德就会平安。
戒如明灯，能明明白白照见自性本心。
人生在茫茫生死大海之中，有了戒律灯塔的引导，前途就有希望。
戒如璎珞，持戒就如同璎珞宝珠披挂在身上，不仅外表让人看起来更显美丽，人格道德也会更为清净庄严，受人尊重。
戒如妙香，持戒即守法，待人有法，待已有法，做人处世都有理法，则如妙香，能获他人喜爱了。
戒如护照，持戒看似束缚，实为自由，如同护照在身，进出自如。
所谓“善法如桥梁，持戒则能往；随顺修善行，决定得善果。”
戒是学佛做人的根本，有了清净的戒行，才能看到真实、本来的面貌。
不过，一般人持戒，只是从消极上想：我不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不饮酒。
其实，除了消极的不杀生以外，还要积极的护生、放生；消极的不偷盗以外，还要积极的供养、布施；不邪**以外，还要成全人家的名节；不妄语以外，还要多说善良的语言、正见的语言；不喝酒、吸毒以外，还要饮食简约，珍惜资源。
“人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者；华香木香不能远闻，持戒之香周遍十方。”
一般人布施，是以物质给人，稍有施舍心者都可以做得到，而持戒是以止恶行善的戒行，来达到身心的清净，比布施更为可贵。
所以，佛陀赞叹持戒不侵犯人的功德，远比布施还大。
家庭和乐最好的方法，就是全家受持五戒；社会安乐最好的方法，就是全民推动五戒。
一人持戒，身心平安；一家持戒，一家得度；一村持戒，一村得度；一国持戒，一国得度；人人都能遵守五戒，自然国泰民安。
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