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，互为相异的，叫作“异见”
等等，都是偏离中道的错误思想。
另有一种“见取见”
的人，认为自己的学说才是唯一的真理，而不能见容别人的存在，甚至明知道自己的见解错误，却企图掩饰己非，积非成是，像这样以邪为正、以恶为善的见解，对己对他都很危险。
至于“戒禁取见”
的人，则是执着不正确的戒律、教条，以为能达到解脱或升天的果报。
例如有些人认为只以水果或清水充饥者，道行高深，进而崇拜或效法，殊不知有道之人，并不在外相上刻意修为，而重于内在的观照。
而在“五见”
之中，就属“邪见”
之人最为可怕，他不相信因果，不尊敬三宝，对于佛教“种瓜得瓜，种豆得豆”
的因果观，有不同的解读，例如人打死一只老鼠，来生就会投胎做老鼠；只要打死一个人，来生就会投胎做人。
邪见之人，就好似照相，镜头尚未取好角度就按下快门，自然是会把真相给模糊了。
有个年轻人一心想要发大财，听说王爷很灵感，就到庙里恳求王爷保佑。
一大早，他骑着摩托车到王爷庙烧香，礼拜过后，匆匆骑车扬长而去，一路飙车，好不畅快。
但是正在得意忘形之际，一头就撞上了桥墩，当场毙命。
青年的父亲听闻噩耗，怒气冲冲地跑到庙宇指责王爷：“我儿子那么虔诚地礼拜你，你非但没有保佑他，还让他丧命，今天我非要打烂你的神像不可！”
站在一旁的庙祝一看不对劲，上前劝阻：“你不要生气，其实王爷感动于你儿子的虔诚，也曾想要救他，可是令郎所驾驶的野狼一二五速度实在是太快了，王爷骑白马努力地追赶，最后还是来不及赶上，只有眼睁睁地看着他不幸撞死在桥头了！”
世间上有很多人不明事理，自己违背因果，却还责怪别人没有帮助他，这也是一种见解上的错误。
邪见之人，往往以邪为正，还自以为是。
例如有些人学佛，将宗教视为祈福求财、消灾解厄、追求富贵名位的道具，而不知道信仰的真正意义在于奉献牺牲、安身立命。
像有人念佛一段时间之后，退失信心，就怨叹道：“我再也不要念佛了，我念佛念了二十几年，以为从此事业就会顺利，财源就会广进，可是我跟朋友合伙做生意，却被对方倒闭了，佛菩萨一点也没有保佑我发财，我何必还要念他呢？”
原来他把佛菩萨当成财神爷来奉侍，将佛菩萨当做保险公司一样来经营自己的财富，这种贪婪的心态，怎么能与佛菩萨布施行慈的心相应呢？
也有信徒说：“师父，我再也不持斋了，我吃素吃了几十年，一样体弱多病，不离医药。”
他吃素并不是站在慈悲护生的立场，只是为了自己延年益寿、常保健康。
其实，身体要想健康，就必须生活规律，饮食节制，加上适当的运动，才会产生效果；健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，怎么能混为一谈呢？
错误的见解会障蔽我们的智慧，甚而让我们丧失性命，不可不慎。
因此，人要如何具备正见呢？所谓正见，就是对于自己所信仰的真理，不论遭遇任何疑难，都不受动摇的信念。
至于正见的内容，例如明白世间有善有恶、有业有报、有前生有后世、有圣人有凡夫等等。
正见是深入佛法、获得法益的重要条件，是人生重要的一步。
所以，对于邪见众生，我们要帮助他改邪归正。
一个家庭里，如果人人都能有正当的思想、正派的观念，彼此相处也就会融洽了。
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