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以人为镜
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魏徵是唐初名臣，他来自民间，深知民间的疾苦。
他最初辅佐李建成，李世民即位后，魏徵被他的诚心感动，遂全心全力辅佐他，同心协力缔造唐朝的第一个盛世——贞观之治。
魏徵胆识超凡，深具“临危不乱”
的功夫。
他不但坚持原则，也敢直言进谏，太宗对他敬畏有加。
魏徵死后，太宗伤心不已，对房玄龄说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
可见太宗对魏徵的重视。
魏徵在公事上，绝不徇私，常在朝廷上，当着百官的面，坚持己见，即使得罪太宗也在所不惜。
但是对于太宗的私德，魏徵则往往巧妙地委婉劝诫。
曾有人送了一只鹞子，太宗非常喜爱。
有天，太宗把鸟架在臂上玩赏，远远地看见魏徵过来，赶忙把它藏进袖子里。
魏徵虽老远就看到，却装作不知情，走过来和太宗说话。
魏徵把正事说完，就与唐太宗话古今，讲述古代帝王由于贪图安逸享乐而亡国丧身的典故，唠唠叨叨个没完没了。
唐太宗虽然担心鹞子在怀里闷死，却因为敬重魏徵，不敢有丝毫不耐之色。
等魏徵尽兴告辞，太宗翻开衣袖，鹞子已死去多时。
劝诫他人，需要有高度的技巧。
因为，既是劝与诫，就是表示双方所持的观点迥异，一旦态度是咄咄逼人或高高在上，如何要求对方接纳不同的意见？
拥有多少只鹞子，不是严重的事；魏徵所忧者是：一旦太宗养成豢养动物的嗜好，一定会有许多人逢迎、奉承，投其所好。
佛鉴禅师说：“凡称长老，要须一物无所好，一有所好则被外物贼矣！
好嗜欲，则贪爱之心生；好利养，则奔竞之念起；好顺从，则阿谀小人合；好胜负，则人我之山高；好掊克（即以苛税敛聚财物），则嗟怨之声作。”
这段话，实可成为领导者之座右铭。
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