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就等于学生，幼稚园的称为“学生”
，中学生、大学生，甚至硕士生、博士生都是“学生”
。
可是，博士生与幼稚园的学生，他们的差距是很大的。
所以，“大师”
一词，从沙弥大师到菩萨大师，当然，此中就有很长的距离。
慈航菩萨
不过，过去的大德，他们自己都不太愿意做“论师”
或“律师”
，而都愿意称“菩萨”
。
例如，太虚大师都自称“太虚菩萨”
，慈航法师都称“慈航菩萨”
，为什么？就等于明朝的蕅益大师说，称他比丘，觉得自己还不够受持比丘的清净戒，说他是佛，也还不敢承担，所以他们都有一句话说：“比丘不是佛未成，但愿称我为菩萨。”
因为菩萨是“有学位”
的，也就等于学生，是慢慢往上升级的。
所以，称一声“大师”
，无论是小大师或大大师，都没有什么好计较。
就例如我们中国人经常称人“先生”
，你是教授、学者，我称呼你王先生、张先生；你是农夫，甚至你都不识字，我也可以称呼你陈先生、林先生，但没有人计较这个先生称得对与不对。
因此，应该在称“大师”
上，也没有所谓对与不对。
如果我们明白“大师”
的意义，便知道它只是一个假名，还代表“你”
的含意。
然而，无论是社会还是佛教界，对于“大师”
这个称呼的意义，都不够了解。
例如，抗战期间，太虚大师在重庆的时候，有一次《海潮音》的《卷首语》里，主编福善法师发表了一篇一千多字的文章，里面用了十七个“大师”
来称呼太虚大师。
原本这也没什么大不了，不料，佛教界哗然，认为太虚大师的弟子，对太虚太过宣扬，因而群起攻之。
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