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以人为镜(第1页)

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以人为镜

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唐太宗常为魏徵直言快语的顶撞及毫不妥协的据理力争动怒,长孙皇后反而非常高兴地对太宗说:“国有贤君,才有正直不屈的臣子,如果像夏桀、殷纣那样残暴的君王,就没有人敢抗言直谏了。”

又有一次,太宗和魏徵在一起谈天,魏徵表示要做一个良臣,不要做忠臣,太宗不解地问道:“为什么?”

魏徵答:“我愿意像稷、契、皋陶一般,辅助尧舜治理天下,不想如龙逢、比干一样,在朝廷以死谏劝说纣王,得以忠臣之名!”

太宗听后非常感动,说道:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

太宗以为,人借由镜子,可以整理衣冠仪容;借由历史,可以明白治乱兴衰的道理;以人为镜,可以反映自身言行上的得失。

可见,不固执己见,懂得参考他人谏言、参考古今事,对我们品德修养的提高,具有很大的帮助。

谈到谏言,人际当中朋友是重要的一环。

《孛经》中,提到友有四品:“有友如花、有友如秤、有友如山、有友如地。”

如山如地的朋友,才是值得结交的朋友,因为他们心胸宽阔、正直信实,懂包容、知付出,如《论语·季氏》中,孔子认为的益友应是“友直,友谅,友多闻”

朋友对我们一生的成败实在是个转折点,怪不得古训常教诫我们“近朱者赤,近墨者黑”

,交友得当,不但能以此开阔视野,加深生命的厚度,在道业、事业、情感等方面,都将受益无穷。

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