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即使世间的福乐财富有限,我们也可以体会佛法里的法喜,探索信仰里的财富,享受心里的世界,拥有全面的人生,这才是建设真正福乐财富的人间。
——《当代人心思潮·自觉与行佛》
长久以来有一点令人疑惑不解,许多佛教徒轻视当前的福乐财富,而把希望寄托在琉璃净土或极乐世界。
今生贫穷不要紧,只愿未来能生到他方世界,享受福乐财富。
因此不少佛教徒以苦行为修行,以贫穷为有道,在此理念之下,也使得佛教的传播受到很多的障碍。
——《当代人心思潮·自觉与行佛》
所有的财富,要能与福慧建立关系,福慧是人生最究竟圆满的财富。
佛陀是福慧具足的两足尊;福慧事业不能发展,人生就不能圆满。
所以,为了要福慧具足,要发展圣者的财富。
所谓圣者的财富,例如般若禅定的财富、法喜禅悦的财富、惭愧感恩的财富、慈悲智慧的财富,也就是净财、善财、法财。
——《当代人心思潮·发心与发展》
我们每一个人面对经济财富,要先建立满足、享有、共有的观念,如此,我们就能运用财富,而不被财富所用;以智慧来庄严世界,而不是用财富庄严世界。
拥有金钱是福气,会用钱是智慧,所以我们不一定要做个拥有多少财富的人,能够做一个善用财富的人更重要。
——《如是说》
现代人过分浪费、消耗,不懂节约,这是一种危机。
世界的资源有限,大家应该有所节制,为后代子孙留下一些财富。
尤其在经济不景气的情况下,大家应该开源节流。
所谓“开源”
,就是开发心里的能源;“节流”
,就是节约外在的物欲。
——《如是说》
有钱可以买到美食,买不到食欲;有钱可以买到医药,买不到健康;
有钱可以买到床铺,买不到睡眠;有钱可以买到赞誉,买不到知己。
——《佛光菜根谭》
何谓“净财”
?“君子爱财,取之有道”
,就是净财;“用得合理,用得得当”
,就是净财。
净财又称“善财”
,把钱财用来行善,就是善财;用得不当或是来处不净,都是不净之财。
如何才名为净财?工人用时间劳力赚取生活所需,公司行号将本求利,乃至士农工商,只要是合法的职业所赚得的钱财,都是净财。
反之,非法的占有,如窃盗、贪污、赖账、诈骗、侵占、苟得、非法经营、吞没寄存等,都不可名为“净财”
。
——《如是说》
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