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多次进出印度的首都新德里，给我的印象就是“其热如焚”
，三十年前如此，三十年后亦然。
犹记得首次访印时，因炙热无比的新德里，令人坐立难安，只得用自己的面巾，在当年陈旧旅舍的水泥地走廊上擦过之后，躺在地上才稍感到好一些。
其实，地上仍是热的，根本无法入睡，打开稿子，就伏在地上写着我的海外日记。
《海天游踪》这本书，就是在这样的环境下完成的。
在新德里住了一晚，隔天凌晨，又得搭机到拉达克。
当飞机抵达拉达克机场时，已有等候多时的摩诃菩提国际禅修中心会长僧伽桑那比丘以及各地高僧大德：拉达克佛教寺院联合会主席暨佛教僧统图登仁波切、藏传黄教首席代表堪布仁波切、拉达克佛教会会长书司坦居士，以及来自荷兰的阿难陀比丘，和法国、韩国、美国、印度、斯里兰卡、新加坡等地的南传、藏传比丘和喇嘛近百人等候。
机场外，还有身穿传统缤纷色彩衣饰的当地信徒四五百人，以捧花、薰香、吹打乐器列队欢迎，并有二十辆摩托车当前导，这么一个欢迎的队伍，在我历经世界各处弘法中，可说是一个很特殊的经验。
拉达克位于印度的最西北点，地处印度、中国、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国边境交界，虽然拉达克人终日于各国军事恐惧的阴霾中求生，但仍然念念不忘佛教的祝福。
拉达克的人民，具有勤劳、善良、尊敬、满足的美德，是我见过最具坚强信仰的一群佛教子民，在拉达克的古文化祥和蕴涵下，我不禁唤起内心思古之幽情，期盼在保留当地传统佛教特色之余，也能引注一股现代国际佛教的泉源活力，以振兴印度佛教。
那一次，我们在拉达克成立佛光协会，会中捐赠一千元美金给拉达克协会，并且向他们宣布，预备在菩提伽耶佛陀成道处成立会馆，让世界各地的佛光会员到印度朝圣时食宿无虞。
佛陀当年弘扬佛法，行遍五印度的艰辛，我们犹感在心，今日，能借助科技的发达、文明的力量，要将佛法弘传到世界五大洲不是件难事，只看大家的发心与愿力了。
拉达克，是印度残存的佛教地域中最古老的地区，可追溯到阿育王时期，派遣布教师所达最北的地区，是古代佛教上座部弘传的重镇。
若能以此地佛法的力量，再回馈印度本土，则印度佛教的复兴在望。
我应僧伽桑那比丘之邀，前往参加“拉达克磊邑摩诃菩提国际禅坐中心”
的开幕会，会中，因僧伽桑那比丘发心兴建贫困学童住宿学校，慈容代表中华佛光总会，致赠二万元美金支持学校的建设。
由于当地欠缺水道用水，我也承诺代为筹措水道设施的费用，以彻底解决学校生活用水的问题。
对于佛教的复兴，我认为不在寺院的多少，也不是僧数的多寡，而是在于佛教教育的普及。
教育，实是帮助拉达克人民不受贫穷和剥削之苦的途径。
你看，日本、韩国的佛教所以兴盛，即归功于佛学研究的普遍、佛教大学设立之多；在台湾，光是佛光山派下就有十六所佛学院，以及国中、高中、大学等多所社会学校，但在佛教发源地的印度，佛教学校却是屈指可数。
今天，佛教徒在印度只占百分之一的人口数，但对许多当地人来说，佛陀的圣地，就是他们讨钱或赚钱的地方，朝圣客就是他们讨乞的目标。
一张张哀求的脸庞，我想，钱救得了他们一时，却救不了他们一世。
唯有教育，才能令他们改变，唯有佛陀的教育，才能救得了他们的下一代。
所以，我提出每年提供佛教奖学金给十名拉达克的学生，可以到台湾或美国进修深造；一千三百多年前，印度那烂陀大学有学生三万多名，但愿以后拉达克佛教教育，能像那烂陀大学一般的辉煌成果。
我这一生得奖无数，觉得那都是大家的护持所致，但对于一九九五年，由印度全国少数民族委员会委员达摩斯李奥法师，联合全印度佛教大会所有会员推荐，而获得的“佛宝奖”
让我最感欣慰。
因为这象征佛教界诺贝尔奖的佛宝奖，代表佛教的祖国印度，对一名中国比丘在佛法实践上的肯定与认同，也代表着我多次前往印度所做种种努力的一种见证。
一九九八年二月，我首次到印度菩提伽耶菩提场传授“国际三坛大戒暨在家三皈五戒”
，以恢复印度及南传佛教比丘尼教团。
印度是比丘尼教团的发源地，中国比丘尼教团能有今日的蓬勃发展，都根源于印度。
然而，当时印度、尼泊尔、斯里兰卡、泰国乃至藏传比丘尼之戒法，却因时代变迁等种种因素而失传，因此我希望借由此次戒会，恢复南传比丘尼教团，使得南传比丘尼教团回归佛陀时代的兴盛。
这是我第七次前往印度，此次三坛大戒，有二十三个国家和地区，一百五十多位戒子前来参加，并有十四个国家和地区，三十七位佛教长老大德担任尊证阿阇黎，也是佛教界首次跨越种族、区域、法脉传承的戒会。
印度“菩提伽耶国际三坛大戒”
戒师：我为得戒和尚（中）、永惺法师为教授和尚（左）、悟谦法师为羯摩和尚（右）（佛光山宗史馆提供，一九九八年二月十五日）
至于在家三皈五戒，则有近三十个国家和地区，二千五百名在家众参加，这次的戒会，也因此而获得贡噶多杰仁波切致赠佛陀舍利，促成了建设佛陀纪念馆的因缘。
同年五月，我们在印度加尔各答成立“佛光山加尔各答禅净中心”
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