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十二月 十一日 星期六
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新竹一同寺住持如琳法师等七人，毕业于本山东方佛教学院的华藏寺禅林法师等三人，今天先后来访。
会谈中，如琳法师提到：“如何培养继承人？”
我觉得，身为住持，学问、能力不是先决的条件，只要属下服气即可，因为住持能力太强，属下无从发挥。
除此，还要具有供养心（不怕人家吃），人缘必定会很好；凡事不居功、无私心、只有常住，没有个人。
具备这三个条件，就是个称职的住持。
在财务方面，会用钱的人，不能有钱；肯给人的人，要有钱。
也就是说，有权不能管钱；无权者，可负责常住的收支，如此财务才不致出差错。
晚上在高雄师大活动中心，继续讲《佛说遗教经》。
《佛说遗教经》全一卷，后秦鸠摩罗什译。
又称《佛垂般涅槃略说教诫经》或《佛临涅槃略诫经》，收于《大正藏》第十二册。
内容叙述佛陀在拘尸那罗的娑罗双树间，入涅槃前最后垂教的事迹。
佛入灭后，应以波罗提木叉（戒）为本师，以制五根，离嗔恚、憍慢等，勉励弟子不放逸而精进于道业。
佛说：有为法皆无常，人的身体是有为法，也是无常的，譬如房子坏了必须搬家，车子坏了不能再行驶。
弟子如能依教奉行佛陀的教法，即使佛涅槃于常寂光中，也与大家常住；如果无人行道，即使佛陀住世，也无助益。
因此奉法之处，就是如来法身常在而不灭。
佛临涅槃时，侍者阿难尊者代表大众，请示有关正法久住的四个问题，这也是佛陀最后的遗教——
一、佛涅槃后，以谁为师？
二、佛涅槃后，以什么安住？
三、佛涅槃后，恶人如何调伏？
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