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§§一半一半
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世事都是“一半一半”
的：白天一半，黑夜一半；陆地一半，河海一半；好人一半，坏人一半；贫穷一半，富有一半……随着时移势迁，“一半一半”
虽然互有消长，却无法使这“一半”
全然统治那“一半”
，然而就因为如此，人生才有无限的希望。
记得十九岁那年，佛学院老师推荐我就读教育学院，并且还为我报了名，但是因为师父不准，只得放弃；数年后，我的一本著作经日本大正大学文学研究所博士班审核通过，虽然已经办妥入学手续，但是也在种种因缘下，没有去成。
尽管我失去世俗上这一半耀眼的学术地位，然而却因此在佛门的那一半里找到更宽广的天地，成为代佛宣扬真理的使者。
所谓“失之东隅，收之桑榆”
，世间原本是“一半一半”
的，我们不必强求自己在某一个领域里出人头地，因为还有另一方天地等待我们去开拓。
正由于有了这种认识，所以我一直很庆幸自己生来字写得不好，也没有流畅的口才。
因为如果我才艺纵横，善于挥毫，也许只是继续在自己的天分上用功罢了，充其量不过是一个享誉书法界的和尚，而无法在其他方面努力，广利众生。
如果我天赋异禀，具足语言三昧，可能这一辈子都在台上讲说，而不去发展行政策划的潜能。
或者我凭着滔滔雄辩四处弘法，而忽略了对义理的深刻体会，因而不能讲出深入浅出，言之有物的佛法。
所谓“天妒英才”
、“红颜薄命”
，“一半一半”
的世界看似不圆满，其实正是人间最美好的献礼，我们应该抱持欢喜的心情来看待，因为知道自己只有一半，才会虚怀若谷，努力精进；知道自己只有一半，才会百尺竿头，更进一步。
我曾经学习日文四次，也曾经自修英语，但都没有成功，幸好我还有一点中国文学基础，凭以讲经写作，度了许多在家出家弟子，现在我到世界各国弘法，徒众都争相为我口译，乃至我的著作也翻成各国语言，在全球流通。
因此我们不必羡慕别人拥有的一半，最重要的是我们应该珍惜自己所具备的一半长处，加以发挥应用，自然能得到努力的成果。
天主教光启社的丁松筠神父曾经对我说：“如果你生长在西方，一定会当神父；如果我生长在东方，也一定会去做和尚。”
人类虽然在种族、职业上有所差异，但是只要我们肯随顺因缘，在自己的“一半”
天地里奉献心力，对人类同样都能有所贡献。
我生长在以米饭为食的中国南方，但是我却具有北方人的性格，也能习惯北方的面食。
我年少在丛林古刹中参学时，常常走上百里的山路，前往各地帮忙佛事，没想到数十年以后，我经常搭乘陆、海、空各式交通工具，坐上十数小时，奔波各国讲经弘法。
由于这些“一半一半”
的经历，我无论到哪里，都能称心自在，不为一半所拘。
虽然如此，当两个“一半”
的世界有所冲突时，我必须衡量得失轻重，有所取舍。
例如，我性喜宁静致远，却又深怀度众愿心，在数度挣扎之后，我决定舍弃隐居山林的喜好，走向社会，服务人群。
我从小过惯简单朴素的生活，近几年来，承蒙弟子们对我好意关怀，为我建设美轮美奂的房舍，供养我珍馐美味的饮食，但是我觉得拥有享受的生活未必尽善尽美，因此我还是宁愿在清茶淡饭的日子里自得其乐。
虽然舍弃了一半，却使得另一半更丰富，所以不仅不觉得遗憾，反而感到更加充实。
经常听人说：“你们学佛的人既不讲究华衣美食，又不懂得享受作乐，人生不是太消极枯燥了吗？”
难道华衣美食，享受作乐才是积极的人生观吗？经云：“吾有法乐，不乐世俗之乐。”
佛教徒深深体会到五欲六尘的虚妄颠倒，因此从声色犬马中回过头来，从事修行办道，弘法利生的工作，这样的人生不是更积极进取，更富有意义吗？社会上有许多人为了功名利禄，只知道争先恐后地汲汲钻营前面那一半的世界，而忽略了后面这一半宽广的世界，结果越往前推挤，门径越窄，到头来弄得鼻青脸肿，跌得粉身碎骨，难道这就是快乐幸福吗？
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