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一九六七年佛光山开山之际，我从南到北在全省各地主持的法会佛七，全是结缘性质；寿山佛学院的学生，也时常到嘉义的佛堂做法会参学，我还为学生准备车马费。
圆福寺住持依严法师对华严宗非常用心，除大殿是供奉华严三圣外，每星期都讽诵华严字母及《华严经》，他不怕人吃、不怕人用的供养心是闻名遐迩的。
有人误餐，随时到圆福寺来，都可以享受到热腾腾的饭菜；他对常住的忠心，无本位主义，都树立了一个大师兄的楷模。
佛光山别分院兴建因缘，是为了方便信徒与佛光山接触，在高速公路尚未完成时，台北与高雄之间开车就要八个小时，中途必须要有一个休息用餐的地方，因此选择在彰化兴建佛光山的第一个分院——福山寺。
福山寺刚兴建不久，高速公路便开始通车，南北只要四个小时的车程，中途是否停下来到福山寺用餐就没有那么重要了。
因为我还有其他的行程，餐后便先行到丰原禅净中心。
丰原是台湾最中心的地带，也是全省金融业的聚集地，一个人经济富有要靠勤劳，心里富有则要靠宗教。
在丰原禅净中心的佛堂，对三十多名信众开示：宗教是自利利他，给人好处也给自己好处，听闻佛法如眼，礼佛如行，两者要互相配合，也就是要行解并重。
昔时中国佛教都是传扬出世的佛教、来生的佛教、死人的佛教，并不适合人间；佛光山的人间佛教，重在人与人间的尊重、和谐以及自净其意、净化身心的佛教。
四时三十分，抵达头份禅净中心，佛光会竹南地区督导欧金水、东庄饶鸿奇、头份林黄兰英等会长以及三十多名会员，三时就在等候参访团的到来，但是却延迟未到，反而等到了我，他们都感到意外惊喜。
看到佛光会会长和会员们，护持别分院的情形，我都很感动。
尤其是竹南督导欧金水居士，早在二十年前，还是学生时，有一次到佛光山来玩，那时正逢开山不久，我发起信众每人一天存一块钱，共同来兴建佛光山，欧居士就把坐公车的钱省下来，每天改骑脚踏车上学，一年下来，存了四百多元捐给我兴建佛光山，我说：“一天一元，一年才三百六十五元，你多给了。”
欧居士很挚情的表示，其他算是一年的利息好了。
快三十年了，欧金水居士对佛光山的护持仍如往昔，并且有增无减。
头份禅净中心从装潢、落成到正式启用，我先后来了近十二次，每次都看到信众川流不息，可见常住度众之用心。
家，是吃饭睡觉的地方；道场，是长养法身慧命的地方，信众懂得如此护持，头份实在是个有佛缘的善地。
晚六时，在新竹法宝寺为八百多名信众主持一场皈依典礼。
法宝寺尚未落成，典礼在刚建筑好的粗坯佛堂里举行。
我与新竹的因缘很深厚，一九五四年，我就住在青草湖，每星期都到城隍庙来弘法。
那时的经验是，光讲佛法听的人很少，但若穿插通俗化或趣味化的故事，则听的人就会增多，从中我获取不少讲演的经验。
晚十一时回到普门寺。
虽然已经很晚了，但普门寺的办公室、服务台，仍有不少信徒穿梭其中，度人是一种救人慧命的悲心，为信众牺牲自我休息时间，算不算有修行？
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