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一月 一日 星期一
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上午七时三十分往善化，为本山功德主陈顺章之祖父主持祭奠典礼，回程转至七贤二路参观佛光书局。
佛光书局本为普贤寺住众管理，近感寺务蒸蒸日上，人手欠缺，故聘杜惠珍小姐负责。
经一个多月的整修、装潢，于今开幕，同行的心平、慈惠、慈嘉等皆随喜选购佛书，凭添一份热闹。
中午康宁祥夫妇及男女公子来访。
餐后，特嘱慧军陪同巡山参观。
胡家麟夫妇来访，谈及佛教及异教间之异同。
佛法在生活中如何运用？学佛之初步？……胡先生为天主教徒，近对佛教发生兴趣，是一位笃实诚恳的人。
由佛光山文教基金会主办的“佛光山佛教青年学术会议”
今起三天在本山举行。
来自各佛学院、研究所硕士班、博士班及各大专佛学社团、夏威夷大学、韩国东国大学等在学青年共计三百余名济济一堂，晚七时三十分在东禅礼堂举行开幕典礼。
此次会议主题为“人间佛教”
，开幕时由我作主题演说——“人间佛教的基本思想”
。
教主佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生在人间，一切皆以人间为主，实是一位人间的佛陀，故人间佛教的特性，具有——
一、人间性，二、生活性，三、利他性，四、喜悦性，五、时代性，六、普济性。
因此人间佛教是入世重于出世，生活重于生死，利他重于自利，喜悦重于苦恼，时代重于古老，普济重于独修。
“什么是人间佛教？”
也就是说，五乘共法是人间佛教，五戒十善是人间佛教，四无量心是人间佛教，六度四摄是人间佛教，因缘果报是人间佛教，禅净中道是人间佛教。
历代禅宗祖师一生所追求的是开悟而非成佛，这种当下生活的解脱，实为人间佛教最具体的注释。
佛光山推行的本就是人间佛教，在我的思想、行为、知见上比比皆是，故常训勉徒众们在工作中奉行“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”
的信条。
希望借这次会议引发更多的青年学子注重佛陀度众之本怀，非自了、非闭关、非住山林而失去人间性，了解今后佛教该何去何从？在学术上、信仰上、实践上肯定人间佛教对国家社会之价值。
康宁祥会后表示，他偶然上山，却在这么好的机缘下参加了这次学术会议，深感自己与佛有缘。
学佛在一般人的感觉是高不可攀，但听了对“人间佛教”
的阐释后，很肯定的说道：“人间佛教是今后佛教发展的目标。”
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