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与其有乐于身孰若无忧于心(第4页)

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在禅观的世界里,刹那不算短,劫波不算长。

所谓“一念三千”

,刹那之间的一念,具足了三千大千世界,一刹那之间就是无量阿僧祇劫,就是永恒。

因为在禅者的世界里,泯灭了大小、有无、长短、远近、你我、自他的对待;在禅者的世界里,一即一切,他把法界一切都融会贯通了。

因此,刹那即是永恒,永恒也在我们当下的一念。

——《星云法语·禅观的世界》

16

不杀生而护生,进而倡导生权平等,这是最合乎现代举世所关心的生态保育,也是最积极的重视环保。

因此,唯有唤起现代人的共识,大家共同重视生权的提升、共同保护环境生态,才能还给人类一个健康美好的地球与未来。

——《星云法语·本土化》

17

禅心与物境融摄无碍,大千世界充满无限美好的风光,涓涓的溪水是诸佛说法的妙音,青青的山岗是诸佛清净的法身。

泯除了经验界“有无”

的对待之后,禅的世界是多么地辽阔!

——《人间佛教系列·禅学与净土·谈禅》

18

三餐饭菜丰富,当感念得来不易;饮食简陋无味,学习佛门“咸有咸的味道,淡有淡的滋味”

受人尊重,我心谦虚;面对世态炎凉,何妨学习禅的“荣的由它荣,枯的任它枯”

——《迷悟之间·美丽的世界》

19

尽管外在的花花世界是虚虚假假、争权夺名,只要我们内心的世界无风无浪、无花亦无香,自然会有韩愈所说“与其有乐于身,孰若无忧于心”

的知足与自在。

——《迷悟之间·花花世界》

20

婚丧喜庆与我们的生活关系密切,佛教所谓修行,并非要人离群索居或如同槁木死灰,不参与世事。

相对地,佛教希望世人借着婚丧喜庆的机缘,联系家族情感,为繁忙的工商社会生活,注入亲情的融合剂。

因此,修行菩萨道的僧侣,当以出世之心做入世事业,服务广大的众生;在家的信众,则应将佛教的戒、定、慧用之于家庭、社会,改善周遭,美化世界。

——《佛教丛书·教用·佛教与礼俗规范》

星云语录

三餐饭菜丰富,当感念得来不易;饮食简陋无味,学习佛门“成有成的味道,淡有淡的滋味”

受人尊重,我心谦虚;面对世态炎凉,何妨学习禅的“荣的由它荣,枯的任它枯”

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