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情与无情
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晦堂祖心禅师号宝觉，广东南雄邬氏子，曾亲近过黄龙惠南禅师，平时与文人黄山谷私交甚为密切。
有一天黄山谷前来谈论禅道，晦堂禅师问道：“孔子不为二三子隐，这可能与禅法不说破相同，你认为呢？”
黄山谷回答道：“这个，我也不太清楚。”
后来两人一起去巡山，看到满山满谷百花开放，花香扑鼻。
晦堂禅师又问道：“怎么样？闻到花香了吗？”
黄山谷答道：“闻到了，好香噢！”
晦堂禅师别有所指地说道：“所以说嘛，我并没有对你隐瞒什么！”
黄山谷似懂非懂的。
两人巡山以后，归来午餐，黄山谷忽然问道：“禅师！
经云‘有情无情，同圆种智’，此话当真？”
晦堂禅师答道：“此话本真，但因出自你口，所以非真！”
黄山谷不解：“这为什么呢？”
晦堂禅师不回答黄山谷的话。
此时刚好有一只狗趴在桌子底下，晦堂禅师随手用筷子打狗，狗“汪”
的一声跑掉了。
禅师用筷子也打了桌子一下，这才以问代答道：“狗属有情，遭打即跑；桌子则为无情，任打仍在；情与无情，如何得成一体？”
黄山谷茫然不知所对。
但禅师又随口更正道：“山有山神，水有水神，花有花神，树有树神，大地山河无尽妙用。
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛，故情与无情，当能同圆种智。”
晦堂禅师的话，听得黄山谷疑云满腹，认为禅师的话前后矛盾。
禅师总结道：“才涉思维，即非禅道，何曾万物为己哉？”
黄山谷终于有所契悟。
吾人身心生活的空间，面对森罗万象的世间，生公说法，顽石点头，这是有情对无情的说法；净土里的花树水鸟说法，这是无情对有情的说法。
看到流水，顿觉光阴迅速；看到落花，兴起无常之感。
所以吾人不必将自己孤立，将情与无情分开，应该相互调和，相互存在，因为一切都流露自法性之内，花香鸟语，一切都没有隐瞒什么，禅心慧眼还不能开吗？
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