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心与性
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有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：“禅，是心的别名，而心是在佛不增、在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此心易名为性，请问禅师，心与性之差别如何？”
慧忠毫不隐藏地回答道：“迷时则有差别，悟时则无差别。”
学僧又进一步地问道：“经上说，佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？”
慧忠国师耐烦地举喻说明道：“你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水，迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。”
学僧终于契会于心。
在佛教里，心性的别名很多，如本来面目、如来藏、法身、实相、自性、真如、本体、真心、般若、禅等。
这无非是用种种方法要吾人认识自己，迷悟虽有差，本性则无异。
如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。
明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体。
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