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的精神，把社会净财做一个集中，再次发挥其整体的力量，回馈于社会。
这属于服务大众的慈善事业，而且具有繁荣经济的功能。
现在社会上有所谓的“地下钱庄”
，从事放高利贷行为，以超高的利率赚取不道德的利润，完全唯利是图。
因高利贷衍生的社会问题层出不穷，对社会有害无益，属“邪命”
的生活。
所谓“邪命”
，就是用不正当的手段取得钱财，用经营不正当的事业所得来生活，前面提到的开酒家、赌场、卖钓鱼器具、卖打猎的猎枪，或者算命、卜卦、看相等，都是邪命的经济生活。
佛教不提倡看风水、择日期，《佛遗教经》曾指示佛教徒不应去仰观星宿、推算命运，因为这些都不是合乎因缘法则的正命生活，是佛法所不允许的。
民初的印光大师曾在普陀山一住多年。
日本侵华时，有一位住在香港的在家弟子，要拿出一座豪华别墅供养大师，请大师到香港弘法。
但印光大师得知那位信徒是经营酒厂、卖酒的，便决定不去，并且告诉这位弟子说：“你要我去，你就不要卖酒，因为卖酒是邪命的生活，我不好意思接受你不净的供养。”
《杂阿含经》说：“营生之业者，田种行商贾，牧牛羊兴息，错开、邸舍以求利。”
《长阿含经》则说：“积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗。”
作为一个佛教徒，必须从事正当的职业，过正当的生活，用正当的方法取得钱财。
正常的经济生活对人生非常重要，因为世间的大部分罪恶都从经济生活的不正常而来。
佛经里提到，我们若想获得现生的福乐，应做到如下四件事：
（一）方便圆满：不论是务农、做工、畜牧、经商，或者是公务人员、教师等，一定要有谋生的正当技能，凭工作而得到生活。
（二）守护圆满：从工作中获得的财物，除了日常生活支出以外，要妥善保存，以免损失。
（三）善友圆满：要结交善友，切不可与凶险、**、虚伪的恶人做朋友。
（四）正命圆满：要量入为出，不可以奢侈浪费，也不可以过分地悭吝，要有合理的经济生活。
人生本来就有很多不圆满，生命的意义是从缺陷中追求圆满。
佛教指导我们追求合理的财富，过正常的经济生活，这是圆满人生的第一步。
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