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不过在现实生活中，有的人因为工作的关系，无法持守五戒，因此不敢学佛受戒。
例如曾有一位开布店的老板娘说，经常有顾客上门买布，在看过布料后总会问道：“你卖的布会褪色吗？”
这时候如果照实说会褪色，生意必然做不成，因此有时候不得不打方便妄语。
也有农夫说，我们种田栽水果，为了收成好，不得不喷洒农药，驱杀害虫，如此怎敢受戒呢？
其实五戒可以全部受持，也可以随分受持。
如《法苑珠林》卷八十八引《大智度论》说：“戒有五种，始从不杀，乃至不饮酒。
若受一戒是一分行，若受二戒、三戒是名少分行，若受四戒是名多分行，若受五戒是名满分行。”
由此可知，在家居士人人可就自己的情况，选择自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精进受持，渐渐达到五戒圆满。
也就是说，即使从事不正业的人，一旦发心学佛，还可以就自己的方便，先从少分戒受起，然后慢慢待机转业。
只要有心，世间的职业千百种，这行不做可以做那行，不一定要以杀生为业，也不一定以伤害人体的业务作为自己的职业，换个工作还是可以生存。
甚至，工作除了提供生活所需之外，也是奉献、服务、广结善缘的最好修行，因此不但要从事正当的职业，而且应该具备正确的观念，亦即所谓的职业道德。
例如：
（一）要有因果的观念
不借公务之便贪污诈欺、假公济私、收受贿赂、强取豪夺、威胁利诱等；凡有所得，悉数归公，一丝不苟。
（二）要有忍耐的力量
受责不抱怨，遇难不推诿，要任劳任怨，一切想当然尔。
有了忍耐的力量，才能担当，才能负责。
（三）要有敬业的精神
在工作中，要认真负责，要乐在其中，过事不推托，不以磨人为乐，要给人方便，给人服务，此即是敬业。
（四）要有感恩的美德
凡事感恩，感谢老板提供工作机会，感谢同事、部属协助我们工作等，有了感恩的心，不论多忙、多累，都会欢喜地去做。
发心学佛后，除受持净戒外，更需进一步在日常生活中广修善业，并以“八正道”
为生活的准绳。
所谓“八正道”
，即正当的见解、正当的思维、正当的语言、正当的职业、正当的生活、正当的禅定、正当的忆念、正当的努力。
能将佛法糅合在生活中，才堪称为一个正信的佛弟子。
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