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一般人想要完整地了解佛教的思想体系，要阅读哪些佛学书籍，除了以上所列举的一系列专书外，星云多年来亦试图为整个佛教拟定一个全面的大纲，几经搜集纂汇，终于在1995年付梓排印，定名为《佛教》丛书。
全书内容分为十类：教理、经典、佛陀、弟子、教史、宗派、仪制、教用、艺文、人间佛教。
或许能提供学佛者一套简洁、完整的佛学资料。
【注解】
[1]系天台宗就《法华经》之教义所立。
天台宗谓，佛陀于《法华》以前之诸经，说声闻、缘觉、菩萨等三乘，此系应未熟之根机而方便施设者，为权法；逮根机圆熟，则为之开显真实一乘；若隔历之情执脱落时，则权即实，三即一，是为唯一佛乘。
如此开三乘会归入一乘，称为会三归一。
[2]“如来藏”
，指于一切众生之烦恼身中，所隐藏之本来清净（即自性清净）的如来法身。
如来藏虽覆藏于烦恼中，却不为烦恼所污，具足本来绝对清净而永远不变之本性。
有谓一切染污与清净之现象，皆缘如来藏而起，称“如来藏缘起”
。
经论中常以此思想阐明人之迷、悟对立意义。
《胜鬘经》云：“如来法身不离烦恼藏，名如来藏。”
如来藏之思想，在印度较唯识说早成立，与中观、唯识等思想不同，然后世在唯识说之外，未别立如来藏，而于唯识说中论述如来藏。
我国地论宗则以如来藏为究竟，而立净识缘起说。
天台宗认为如来藏即实相，而视其为不可思议之妙法。
于华严宗，在三祖法藏之《起信论义记》卷上立有四宗教判，第四宗即名如来藏缘起宗，内容含摄《楞伽》、《密严》、《起信》、《宝性》等经论之说。
又密教胎藏界曼荼罗所说，即根据如来藏思想而来。
[3]成书于宋太祖建隆年间，广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。
其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。
全书立论重在顿悟、圆修，所谓“禅尊达摩，教尊贤首”
为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。
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