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慧远大师本着佛教立场，主张沙门不必礼拜帝王，著有《沙门不敬王者论》，力争佛法的尊严，毫不让步。
这种引颈待戮的勇气，终使僧众免除礼拜帝王的规矩。
1950年的台湾，是基督教的天下，一般人都不敢自称佛教徒。
煮云法师竟然无视当时政府的忌讳，在公众场所讲说《佛教与基督教的比较》。
有人忧心忡忡地劝告他：“煮云法师，你不怕当局逮捕你，杀你的头呀？”
煮云法师手捻念珠，平静地说：“断头是以后的事，现在先让我把佛法讲完。”
现代僧伽应有他这种不畏权势、不惧迫害的大无畏精神！
（三）不惧繁忙是弘法之勇
有人出家修行，只想清修、闭关，怕忙碌、怕信徒多、怕烦恼事。
有人说：“佛光山太忙了，没有修行”
。
我不知道他们的修行定义是什么？如果只有打坐、念佛、闭关才是修行，那么，佛陀成道后的49年间，讲经300余会，日夜奔忙，难道佛陀也没有修行吗？
忙，才有修行；忙，才会忘掉烦恼。
玄奘大师每日口述译经、润稿，与帝王商讨国家大事，为王公贵族讲经、消灾、诵念，他也很忙呀！
身为国师，若不周旋于帝王将相之间，如何以国家力量支持佛教译经事业、如何护持佛教呢？
学佛的人不要怕忙，要在忙碌中奉献，在忙碌中普度众生，从忙碌中完成自我的法身慧命。
忙，有无限的法乐；忙，有许多的成长；忙，有生命的充实。
大家要为教而忙，为众生而忙，为自己而忙，为千秋万世的佛法昌隆而忙。
（四）不受恩宠是弘法之勇
有人说：出家人难过名关、利关、恭敬关，是有道理的。
我个人弘法四五十年，获得名声不少，名气大，烦恼也不少；十方信徒捐献佛光山的善财虽多，但佛光山为兴教利生而背负的债务更多；我与心平、心定、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉等几位长老四处弘法，以恭敬心对待十方大德，还有人嫌我们不恭敬他……虽然不能尽如天下人之意，但我敢说：“名关、利关、恭敬关，通通与我无关！”
不求名，不求利，恭敬十方，接引众生，出家人本就以“弘法为家务，利生为事业”
；有人景仰要弘法，无人闻问也要弘法，我们要担当继承如来家业啊！
宋朝道楷禅师大阐禅门宗风，德行高超。
皇帝颁赠紫衣袈裟，并赐号定照禅师，以褒扬他的功德。
禅师上表坚持不受，皇帝特派亲王去封敕，他仍然拒绝，以致龙颜大怒，下令收押议罪。
刑官知道禅师仁厚忠诚，见到禅师时借故暗示：“禅师面容憔悴，身体虚弱，是有病吧？”
道楷立即挣扎着直身挺立：“没有！
没有！”
刑官一再用眼色暗示：“禅师身体有病，一时疏忽违逆了圣旨，并非蓄意，可因病免罪呀！”
道楷禅师大声说：“我没有病！
怎可为了免罪而称病呢？即使皇上恩宠于我，我也不能说违心话，做违心事啊！”
一般人对皇帝的恩宠、封赏，无不感激涕零、求之不得！
而道楷禅师秉持修道人风范，无视于刀钺罪祸，这种不欺不瞒的勇敢行为令人敬佩，这种不受恩宠的清高道风令人景仰！
所以，如何具有弘法之勇呢？就是要不怕艰难，不畏迫害，不惧繁忙，不受恩宠。
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