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§四种涵养
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觉人之诈，不发于言；受人之侮，不动于色；
察人之过，不扬于人；施人之惠，不记于心。
【提要】
与人相处，我们总喜欢亲近有德、有涵养的人，那么，要如何成为大众所愿意亲近的人呢？本文告诉我们：当你察觉某人有所图谋时，心里明白就好，不要说出口；遭人诋毁时，要能不动声色，这就是“忍”
的涵养，因为小不忍则乱大谋，所以临事不怯，忍之于色，也是一种修养；看见别人过失，不加以宣扬，则是另一种“慈爱”
的表现；施惠于人时，能够不求回报，就是佛教所说的“无相布施”
。
若能依此涵养，培养自己的心量，不仅能够成就自己，也能得到大众的敬仰。
【正文】
《省心录》说：“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。”
人要养成宽容的美德，能够宽谅他人无心之过，让人有改过向上的机会，才是君子之行。
关于“四种涵养”
，说明如下：
第一，觉人之诈，不发于言。
我们跟朋友相处，发觉他对你有所图谋时，最好不要轻易地揭穿，只要心里有数即可。
清代史襄哉说：“恭可平人怒，让可息人争。”
如果你能表现得不争不权谋、礼让守节操，以诚心忠实对待，反而比谩骂指责、钩心斗角，更能让对方感动而有所改进。
第二，受人之侮，不动于色。
有时候别人讲话伤害你、侮辱你，你不要将不满之心表现在脸上，因为你将怒气形于色，反而让他人觉得你没有涵养。
宋代苏轼说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
一个人可以忍得了别人的羞辱，是大勇之人，如蔺相如、勾践、韩信，他们不都是因为难忍能忍，所以才能青史流芳的吗？
第三，察人之过，不扬于人。
中国人一向有“隐恶扬善”
的美德，也就是不传扬他人的缺点或是非。
但是，当遇到一些大奸大恶，我们仍应诉之于法，以免危及大众；如果只是个人的小过失，以及一些不当的言行，我们可以仗义执言告诫他，请他改过，但不要随便向他人宣扬。
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