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§处事禅心(第1页)

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§处事禅心

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横逆来时,要能不怨不尤;

病苦来时,要能不惊不怖;

讥谤来时,要能不辩不苦;

荣宠来时,要能不骄不慢。

【提要】

人生的境遇起伏不定,顺逆无法预期,人事的纷扰,让人不知所措,这时,若能将自己的“心”

看顾好,就能清净自在。

逆境时,明白一切因果,自我检讨,就不会怪罪别人;病苦时,提起正念,坦然面对,心境自能保持平顺;遭恶意讥讽毁谤时,不必急着辩解或自苦,只要言行正直,就能不受动摇;遇到荣誉和尊宠时,不可骄傲怠慢,应更加谦虚。

【正文】

有人的地方就有事,有事必然有是非,是非虽然起于人我,但只要我们懂得照顾好自己的心,就不会被是非困扰,所以处事要有禅心,要懂得以有限的生命,来追求无限的永恒,不要在小小的人我是非上计较,浪费了大好的人生。

处事的禅心,有四点:

第一,横逆来时,要能不怨不尤。

人生的际遇,难保一生都是一帆风顺。

当遭逢逆境的时候,我们怎么办?要不怨不尤,所谓:“明白因果,就不怨天;了解自己,就不尤人。”

但是,有一些人只要稍有不如意的事,就上怨天、下怨地,内怨父母眷属、外怨朋友师长。

怨天尤人,显示自己脆弱无能,所以一个有修养、有能力的人,遇到横逆的困境时,绝不怨天尤人,怨天尤人只会更加坏事。

第二,病苦来时,要能不惊不怖。

人吃五谷杂粮长大,生病是难免的。

但是,一般人都害怕生病,所谓“英雄只怕病来磨”

,佛教讲“修行人要带三分病”

,有时身体上有小小的病痛,反而能增长道心,成为学佛的增上缘,重要的是心理要健康。

所以当病苦来时,要能正见身体是四大五蕴和合而有,能够如《般若心经》所说,“照见五蕴皆空”

,自能度一切苦厄,自能不惊不怖,自能远离颠倒梦想,自能解脱自在。

第三,讥谤来时,要能不辩不苦。

俗云“不遭人忌是庸才”

,在娑婆世界里,大凡有所作为的人,难免都会遭到讥讽毁谤,即使佛陀也曾受到提婆达多的迫害,耶稣也曾被弟子出卖。

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