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二月初，首度实行封山。
这半个月的时间，佛光山所有僧众闭关静修，沉潜学习。
除了日常功课外，每晚安排有共修时间，由我亲自指导徒众各种修持法门。
我认为一个弘法者，唯有精进于自我修持，在度众上，才有源源不绝的力量与资粮。
相信利用这段封山期间的精进用功，对他们的修持及内学，必然有相当的助益。
去年三月召开的信徒会员大会，首创万人朝山礼佛，缔造了佛光山十四年来最为殊胜、热闹的朝山景况。
当天，全山回**着宏亮的佛号声，蜿蜒在宁静的灵山胜地，震慑不少观光游客在旁虔诚合掌，或融入参与其中。
在教育事业上，也有几件事情要向大家报告：去年六月，政府在政策上，决定将现有宗教教义研修机构，纳入教育行政系统管理，“教育部”
也将修订大学法及私立学校法等相关教育法令，以便执行这项教育政策。
五月间，我受中国文化大学校长张其昀先生之请，担任华冈印度研究所所长，李志夫教授为副所长，慈惠法师为主任秘书，他也同时受聘为中国文化大学日语系及哲学系专任讲师。
第一届正式招收十三名研究生，心定、依日、依淳等也都不负众望，顺利考上。
这是台湾第一所佛教研究所，相信将会是培养印度佛学及社会文化人才的摇篮。
我也计划让弟子前往印度留学，并兴办佛教事业，一方面能对印度的学术发展及政治社会做更深入的研究，一方面也能作为中印文化、教育的交流枢纽。
六月底，佛光山普门中学举行首届毕业生毕业典礼。
八月，普门中学幼保科为了协助现代家庭教育，奠定幼儿学前基础，再设立一所幼稚园。
普门中学自一九七六年开办至今，校务不断增长，去年更荣获教育厅颁发“军训成绩优良奖”
。
此外，东方佛教学院也增设夜间部幼儿保育班，让白天有工作但有志研习幼儿保育专门学业的人，有机会接受专业训练。
另一方面，佛光山“中国佛教研究院”
专修部新开设“法界圆觉科”
，这是专门讲述法界圆觉系统的课程，除了由我讲授《大方广圆觉修多罗了义经》外，另聘有慈惠、慈嘉、李志夫、徐景文、杨白衣、杨政河、唐亦男等人担任教授。
也开设“佛教音乐科”
，课程内容包括梵呗和法器、国乐演奏、作曲、现代佛教圣歌教唱等，师资上，延聘金嗓子李广慈老师教授梵呗，还有名音乐家李中和居士、名声乐家萧沪音居士、名国乐指挥祈宝珍居士等人。
开设“佛教音乐科”
的缘由，是因为佛教虽有梵呗，却只限于殿堂中的早晚课诵。
我希望借由佛教圣歌将佛教音乐推入人间，用音乐接引青年，让佛法透过音乐，而广泛流传。
慧开法师与普门中学附设幼稚园师生合影（一九八〇年六月）
为了使佛教音乐更大众化、人间化，记得在一九七九年时，佛光山丛林学院突破传统，首度在“国父纪念馆”
举行“梵呗音乐会”
，将传统梵呗结合舞蹈、国乐，于“国家殿堂”
呈现给世人欣赏。
一九五四年，宜兰念佛会曾油印过“佛教歌集”
，后来歌咏队队员杨锡铭、周广猷将歌赞重写、补充，由佛教文化服务处影印发行；去年更进一步搜集增补，集成《佛教圣歌集》，交由佛光出版社印行流通。
去年，我也为“信心门”
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