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§可真点胸
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翠岩可真禅师为石霜楚圆禅师的法嗣，接引学人向来以机辩迅捷而闻名于丛林。
例如，有学僧问：“如何是学人着力处？”
可真答：“千日砍柴一日烧。”
学僧：“如何是学人亲切处？”
可真：“浑家送上渡头船。”
学僧：“如何是道？”
可真：“出门便见。”
学僧：“如何是祖师西来意？”
可真：“深耕浅种。”
可真最初在楚圆禅师座下参学时，楚圆禅师问他什么是佛法大意，可真答以“无云生岭上，有月落波心”
。
楚圆禅师听了就怒斥，年纪都有一把了，还做这样的见解。
楚圆禅师看可真愣在原地，就说你可以问我。
结果楚圆禅师同样还是回答“无云生岭上，有月落波心”
，然而可真一听，当下便豁然明白了。
后来禅门中，就以此一因缘称可真禅师为“真点胸”
。
养心法语
可真以“无云生岭上，有月落波心”
这句话，点破了胸中的隔碍，所以时人称他为“真点胸”
，意思就是说云山、波海都在胸中融和了。
青原行思禅师曾说，未参禅时，看山是山，看水是水；参禅以后，看山不是山，看水不是水；即至悟道以后，看山仍是山，看水仍是水。
同样的山水，为什么在修道的层次里面，会有这样的分别？
未修禅时，是物理上的世间万法，山是山，水是水；参禅了以后，发觉到世间万法，不是单纯的表相，皆是众缘生起，所以山相不是山，水性不是水；等到他悟道以后才知道事理不二，原来真理是出世法不破坏世法，所以在悟道者的眼中，还给山水一个本来的面目。
可真以“无云生岭上，有月落波心”
这句话回答楚圆禅师的问题，即至受到批评以后，再问楚圆禅师“如何佛法大意”
，楚圆禅师也是以这两句话回答，可真于言下大悟。
此即一法可以有多门，横看竖看，近看远看，只要能触动机心、触动真心。
自己说的未必全懂，别人说了才恍然大悟，此即禅机之妙用也。
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