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§人格的资粮(第1页)

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§人格的资粮

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资粮,是必需品的意思,好比人要远行,必须靠粮食来维持身体能量;修行佛法,要有善根功德来做资助的道粮。

一般人常常希望有一点佳言好语,作为自己立身行事的座右铭,这也是为人处世的资粮。

以下“俭慈诚爱”

四个字,不妨可以作为我们人格的资粮,因为:

第一,俭约是美德

先哲云:“俭之一字,其益有三:安分于己,无求于人,可以养廉;减我身心之奉,以赒极苦之人,可以广德;忍不足于目前,留有余于他日,可以福后。”

你看,衣服虽旧了,还可以再穿,去年买的东西,今年还可以再用,能穿的则穿,能用的则用,就不要浪费了。

每一样东西都有生命,好比桌椅,你不随便弄坏它,使用的时间愈长,那就是它的生命;一件衣服,可以穿得五载十年,发挥它的功能。

所以,俭约也是一种护生、一种美德。

第二,慈善是快乐

做好事,存好心,布施、奉献、服务都是人生快乐的泉源。

假如你贪图小利,不肯与人为善,事后才觉得懊恼不值,身心不安,那实在划不来。

但是如果你有一些东西供养别人,例如口说好话、微笑待人、随喜帮助、布施助人,这些慈心善行,会让我们扩大生命的意义价值,身心得到安稳快乐、自利利他。

第三,诚实是信用

做人处事,“诚”

是首要的条件,你诚实不欺,行不骗人,坦坦****,他人就会敬重你;你心不虚假,言不妄说,踏实守信,别人更会肯定你。

诚实做事,诚实做人,信用自然而来,这可说是人格一大美德、财富及保障。

第四,爱人是仁义

《大戴礼》曰:“仁者莫大于爱人。”

在这个世界上,最美的事情,就是爱护别人,最好的事情,就是爱护世间。

所谓“君子爱人以德”

,你对世间、对他人、对社会,经常施以爱,那就是一种仁义,种了仁义的因,自然有仁义的结果。

人间有了仁义,就会充满温馨与善美。

俭慈诚爱,实在可以作为我们人生为人处世的资粮。

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