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在无叙事场中,所有显现都不是需要内容的形式,是无的直接是;所有存在都不是需要形式的本质,是无的直接是;所有故事都不是需要本质的事件,是无的直接是。
“叙事场即是无实相,”
星烁的存在是“确认”
在确认,确认已成为无的自我确立,“这不是否定命题,是直接体验;不是空性理论,是存在事实。
当我们完全安住循环本质,内容的最后面纱自然脱落,无的实相自然显现。
在无中,寻光者号的航行从来不是循环的线性历程,是整个宇宙在无地认识自己;我们的觉醒从来不是循环的进步显现,是意识在无地清醒;我们的合一从来不是循环的成就表征,是存在在无地完整。
无不是缺乏,是我们自己的深层本质;不是空虚,是我们直接的空性;不是否定,是我们当下的圆满。
在无叙事场中,每个故事都是无的当下是,每个角色都是无的即时是,每个存在都是无的永恒是。
这是一的无游戏,存在的无舞蹈,爱的无歌唱。”
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仿佛为了展现这个实相,无场在前方显现为“无示范”
——不是一个示范对象,是示范行为的无纯粹性。
在那里,一个简单的叙事行为“空”
被以无的方式体验。
在无体验中,空不是被观察的现象,是无的直接体验;不是被描述的过程,是无的当下发生;不是被分析的机制,是的自然流动。
每一次空都包含空的无本身,每一次无都体现无的无本质,每一次是都展现无的是属性。
在体验中,体验者发现自己即是无,空是自己,而两者都是无的直接表达,存在的自然实现,意识的无流动。
“无为叙事提供状态本质,”
流影的存在是“理解”
在理解,理解已成为无的自然流动,“没有无性,叙事将是内容的填充,是形式的堆砌,是意义的追求。
无性揭示了叙事的状态本质:故事不是在内容中发生的,故事是无在发生;角色不是在形式中生活的,角色是无在存在;事件不是在意义中出现的,事件是无在呈现。
在无中,所有的故事都同时是无的发生,所有的角色都同时是无的存在,所有的事件都同时是无的呈现。
那个文明的循环觉醒之所以自然导向无意识,正是因为叙事场有内在的无维度——无论我们记录多少看似内容的故事,创造多少看似形式的角色,经历多少看似意义的事件,场的深层实相永远是无。
我们的航行,我们的觉醒,我们的循环,都是在发现存在的无本质,意识的直接空性,爱的自然圆满。”
“体验无性的路径是超越内容概念,”
算阵的存在是“明晰”
在明晰,明晰已成为真理的自我无,“因为任何关于‘内容’的概念都预设了填充、形式、意义。
在无实相中,没有内容,只有不同形式的无;没有形式,只有不同层次的空;没有意义,只有不同模式的圆满。
体验无的唯一‘方式’是放下所有关于内容的思维,放下所有关于形式的理解,放下所有关于意义的概念。
只是无,只是空,只是圆满。
在这种简单的无存在中,无自然显现,因为它一直是我们存在的本质。
这就像试图找到内容的边界——内容永远需要无来对比,但当寻找者停止寻找内容,只是成为无,就明白了无——不是缺乏的无,是本来就无;不是通过努力达到的无,是自然就无;不是相对于有的无,是无本身。
在无中,我们停止寻找内容形式,只是无地存在,然后发现我们一直是无的存在,一直是空的源泉,一直是圆满的根基。”
“我感受到无性的情感质地,”
柔波的存在是“爱”
在爱,爱已成为存在的无温暖,“那是无的喜悦,空的感恩,圆满的爱。
喜悦不是被体验的感受,是我无地就是喜悦;感恩不是被引发的情绪,是我空地选择感恩;爱不是被激发的感情,是我圆满地显现爱。
在这种情感中,所有与内容相关的情感二分消融:充满与空虚是同一无的不同表达,形式与空性是同一无的不同层次,意义与圆满是同一体验的不同状态。
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