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颁给我们社教建设的奖状，“新闻局”
给我们的电视弘法一座金钟奖，电视公司更主动邀请我每星期上电视讲《六祖坛经》等。
过去我们上电视讲演一次，不但要付13万元新台币，还要替电视公司找20万元新台币的广告，才能播出一次；几年来，除了信徒赞助外，佛光山总共花了5000万元新台币做电视弘法，我们只希望有更多的人蒙受佛法熏沐，传布佛陀的智慧。
5．相信健康力量，不相信生命无常：很多人喜欢抽洋烟，喝洋酒，显示自己有身份地位。
人家劝他：“这对健康不好呀。”
他说：“怕什么，我健康得很。”
你劝他：“生死无常，回头是岸。”
他说：“没关系，我还可以活20年。”
像这样，只相信健康力量，而看不透生死无常，真是傻啊！
6．相信人我是非，不相信无争平等：很多人只相信口舌传言，不相信心灵善良。
明明你很了解这个人，知道他善良，可是别人一造谣，挑拨你们的感情，你很容易就相信了。
我们如果相信无争平等，拒绝人我是非，这个世界会清凉许多。
对这些信假不信真的病态，简略提出四个方法来说明：
1．用正见来认识好坏：所谓正见，是如实地了知世间与出世间的因果，也就是正确地认识有善有恶、有业有报、有圣人有凡夫、有前生有来世；不要用私见、妄见、邪见去判断好坏。
2．用般若来判断真假：般若是明见一切事物及道理的高深智慧，它不同于一般的世智辩聪；世俗的聪明智慧，有时候也会做错事。
般若智慧，可以烛照一切真假善恶，所谓“黎山万迭波千顷，心境孤圆月一轮”
，尽管世间千烦万恼，真真假假，只要以般若映照，自然孤月心明。
3．用法印抉择是非：讲真理必须合于“普遍如此、本来如此、必然如此、永恒如此”
的条件。
也就是说，一个道理必须是普遍如此，不能说在这里有理，在那里无理；在你有理，在他就没有理，这是不合于真理的条件。
若能真正体验“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”
三法印的人，必不会困于是非黑白。
4．用空理体会有无：用空理才能知道真相、假相。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
我们的真如自性，等于虚空无相，也是无所不相，所谓“本来性即空虚是，自障尘因闻见多”
。
所以我们要信真，不要信假。
南岳怀让禅师曾经考问石头希迁禅师，一问一答间，正好清楚凸显出了心理的病态与疗法：“如何才算是真正的解脱？”
“谁绑住了你？”
“什么是真正的净土？”
“谁污染了你？”
“什么才是真正的涅槃？”
“谁把生死给了你？”
吾人心的尘埃，心的病态很多，贪婪的毛病要用喜舍来对治，瞋恚的毛病要用慈悲来对治，愚痴的毛病要用智慧来对治，骄慢的毛病要用谦虚来对治，疑虑的毛病要用正信来对治，邪恶的毛病要用正道来对治。
我们的心，一念三千，一念具足三千法界；一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，小人之心立现。
一念私心为己，成就有限；一念发心为人，功德无量。
天堂地狱，六道轮回，是佛是魔，全在“一念之间”
。
1985年5月讲于高雄中正文化中心
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