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对于这种病态心理，应如何防范治疗，弭患于无形？有四种方法可以对治：
1．诸恶无染：须知小罅可以溃堤，微隙可以伤谊，防微杜渐，始能弭患。
我们要有一种戒律心，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
。
对五欲不贪不拒，对六尘不染不着，远离一切恶因恶缘。
2．诸行无私：一切行为，不自私，不自利，可以避免很多因果的障漏。
曹山和尚说：“出语直教烧不着，潜行须与古人同”
，就是一种对世间不厌不求的态度。
3．诸心无住：很多信徒入佛门，是为了生脱死而来，但是在修行的过程中，却不能真正断灭人我，看破生死，结果徒然虚有其表。
经典梵呗朗朗上口，道理能讲一大堆，真正的思想却不通，持戒也不严。
《金刚经》云：“应无所住而生其心。”
就是说：“了知无心处，自然能得度。”
我们要以菩提心来长养慧命，慧命有了，自然知道畏因畏果。
4．诸情无执：人是感情的动物，常常因为一时的感情起伏，种下因缘，贻祸半世，像韦应物的诗：“水性自云静，石中本无声，如何两相激，雷转空山惊。”
感情太浓，风波多；感情太淡，还是有风波。
最好不执不舍，用中道的智慧来调御，能“照见五蕴皆空”
，才能“度一切苦厄”
，度越感情因果的险恶风涛。
因果，不仅是观念上的通透，更要靠行为的印证，没有造恶因，就没有恶报，谁也违背不了因果的规则。
我们应要多多行善积德，畏果亦畏因。
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