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§三、妇女与佛教
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在佛教里面修行有成，利人淑世，勤修功德，甚至开悟证果的女性不在少数。
在佛教里女性是受人尊敬的，佛教的兴扬，女性占有不可磨灭的功劳。
法华会上的龙女以8岁的幼龄，成为智慧第一文殊师利菩萨的老师，并且当下成就佛道。
《大宝积经》中的妙慧童女，也以8岁的年纪，向佛陀提出如何断惑开悟的问题，震惊全座，并因此启发小根小器的二乘对大乘的信心。
《维摩诘经》中的天女，深契无所得空的微意，当场将舍利弗变成女身，折服了声闻弟子中智慧无双的舍利弗对女性的轻慢心，她告诉佛弟子们成佛只在自性上用功夫，不在男女形相上起差别，而提高了女性在佛教的地位，为大乘佛法开拓了新内涵。
一乘佛法的《华严经》描写善财童子参访53位善知识，追求真理的感人故事。
其中女性的善知识就占了十几位之多，如休舍优婆夷、自在优婆夷、慈行童女、有德童女、师子□呻比丘尼、婆须蜜多女、夜天女神等，她们都是对佛法有独到体证的大善知识，故能趋导善财童子进入法界之境。
女性除富有慈悲心，知道布施结缘，广求多福之外，其中智慧洋溢、善于说法、导人入信的龙象也不在少数。
如胜鬘夫人发十大愿心，说大乘佛法，作狮子吼，阐扬如来藏思想；鸠摩罗什的母亲耆婆不但自己舍弃王宫的荣华富贵，并且度子出家，教育儿子成为佛门的龙象，对经典的翻译留下无与伦比的贡献，耆婆对儿子这种不占有的无私大爱，实为天下父母爱护子女的楷模。
《诸经要集》有则故事：
末利夫人虔信三宝，严守净戒，有一天，听说丈夫波斯匿王因为细故要杀掉御厨，当时正在受持八关斋戒的末利王后，突然向国王要求喝酒作乐，并且指定要这名御厨亲自烹煮一些下酒菜，国王非常纳闷，问末利夫人说：“你平常就滴酒不沾，况且现在又是你持守八关斋戒的日子，为何甘冒犯戒，动念饮酒呢？”
王后平静地回答：“我听说这名御厨触怒了大王，犯了杀身之罪，今天不请他煮一些美味可口的酒菜来品尝，从今以后，我再也吃不到天下第一的佳肴了。”
波斯匿王听了非常惭愧，由于自己一时的怒气，差点杀害了一名优秀的臣僚，因此下令赦免御厨的罪，更加重用他。
末利王后以她的智慧感化了暴怒的国王，慈悲地救了御厨的生命，是一位母仪天下，悲智双运的伟大女性。
佛陀的姨母大爱道夫人，抚养幼年的悉达多太子长大成人，佛陀成道后，她身先表率带领500位释迦种族的女子出家，而且纡尊降贵，接受八敬法的要求，为佛陀“四姓入佛，同一释姓”
的精神，作了最具体的脚注。
比丘尼教团得以成立，大爱道是功不可没的第一人。
韦提希王后和频婆娑罗王夫妇是佛教的虔诚信徒，是原始佛教僧团能够蓬勃发展的伟大护法。
后来他们的儿子阿阇世王听信提婆达多谗言，将国王夫妇囚禁在牢窖里，准备害死他们，韦提希夫人慨叹娑婆世界的好斗多苦，萌发厌离之心，求生他方清净国土，佛陀于是为他们说《观无量寿经》，使娑婆世界首次听到西方极乐净土的殊胜法门。
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