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佛教认为社会大众应该培养随喜赞叹，包容异己的气度，从平等法性之中体认诸法千差万别的实相，彼此互尊互重，互不侵犯，去除同归于尽、排斥他者的心理，共同创造祥和开明的社会。
（三）取舍合理的经济
僧团注重利和同均的经济生活，希望我们的国家没有经济的垄断、贫富的悬殊、劳资的对立等社会问题，人人得其所应得，建设民有、民享、均足的社会。
（四）乐观勤奋的生活
勤奋精进，乐观进取，事情才能有成，时时不忘耕耘，自然能有收获。
好逸懈怠是成功的最大敌人，今日我们社会的经济奇迹，就是靠全体人民的勤勉工作才有以致之，唯有持着精进的耕耘，在乐观的田园上，撒下希望的种子，才能收获菩提的果实。
佛教与政治既然有如此密切的关系，彼此之间究竟有何主从、异同的妙趣？以下举出十二点，作为比较说明：
1．政治是管理众人，维护社会的团体；
佛教是教化众生，净化社会的力量。
2．政治希望人人能够安和乐利地生活；
佛教要求人人能够慈悲喜舍地做人。
3．政治是怒目金刚，要人人守分守法；
佛教是菩萨低眉，要人人自律观照。
4．政治是护法降魔，保卫国家；
佛教是护生救苦，拥护国家。
5．政治重视才干机变，以力服人；
佛教重视戒律因果，以德服人。
6．政治是权法，因时、因地、因人而制宜；
佛教是实法，因教、因法、因理而肯定。
7．政治是曲线的，曲而求远，人人平等；
佛教是直线的，直指人心，见性成佛。
8．政治重视实效通行，即日成办；
佛教重视远益利济，普度未来。
9．政治的大同世界，是理想目标；
佛教的净土极乐，是如愿往生。
10．政治以财力、军力治理国家；
佛教以德力、法力辅助国家。
11．政治从外做起，要求人民修身守法；
佛教从内做起，要求人民修心守道。
12．政治要求人人奉行三纲五常、四维八德，以齐家治国；
佛教要求人人实践皈依三宝、五戒六度，以自度度人。
今日佛教徒为弘法利生，对政治不应抱持消极回避的态度，相反的，应该更加地积极关心，直下承担。
社会也需要广大的佛教徒投入政治行列，以佛教的高超教理来净化人心，改善风气，为社会提供心理建设和精神武装。
1984年7月讲于台北“国父纪念馆”
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