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佛教的福寿观
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吃得粗，吃得少；吃得苦，吃得亏。
起得早，睡得好；七分饱，常跑跑。
多笑笑，莫烦恼；天天忙，永不老。
多福多寿是人生在世普遍的希求，我们每日辛苦奔波，汲汲营营，只不过是为了求得更多的享福。
放眼世间的事业，绝大多数和增强身体、延年益寿有关系，贵如秦始皇还遣令大臣为他求取长生不死之药，可见求得大富大贵、长命百岁是世人共同的愿望。
但是福寿往往难以兼得，有人富可敌国，却英年早逝，无福享受；有人老耄长寿，却一生穷苦潦倒；必须福德因缘具足，才能福寿增广，绵延无量。
世间上的福寿，有鸿福、有清福。
有的人每日营求种种的财富，享受人间功名富贵的鸿福，但也有人，他们不享受鸿福，只是希望过着清净、简单、朴素的生活。
一般人对于如何求得福寿的观念不一定正确，许多人认为要长寿多福，应该向神明、菩萨、佛祖祈求，将信仰建立在贪求、餍取的层次上。
其实福寿并不是有求必得的，若自己不去培植福寿的因缘，福寿是不会凭空降下的。
所谓“生天自有生天福，未必求仙便成仙”
，自己不努力去自求多福，而把一切的责任完全推到神明佛祖的身上是不合乎因果道理的。
譬如把一块沉甸甸的石头放置在水中，石头自然会沉下去，我们却违反常理说：“石头呀，请你浮起来吧。”
因为你的祈求不合理、不如法则，纵然你真心诚意，石头是无法依你所求浮出水面的。
相反的，如果我们所作所行合乎因果法则，享有福寿的美果，上天神明也无法一手遮蔽，抹杀你应享有的果报。
福寿的获得，别人是无法操纵的，即使神明也不能掌握我们的生死祸福，一切都取决于我们自己是否努力去播种福寿的种子。
以下分为四点说明佛教对福寿的看法。
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