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财富有宿因而来，也有现缘而有的。
所谓宿因，就是过去世带来的因缘福报。
例如，现在能作大老板，光是有学问，如果因缘不足还是不够的。
除了宿因，尤其现世的因缘也很重要，广结善缘，给人一个亲切的微笑，说几句话赞美人、点头、握手，随喜功德，都会有意想不到的福德善缘。
因此，人生要重视无限的未来，要不断地播种，不断地培养未来的因缘，才会拥有财富。
（四）共通与个别
财富在能用上，是共通的，但是在所有上，就有了分别。
例如这一栋高楼是你建的，是你所有的，不是我所有的，不过在刮风下雨时，我避避风、躲躲雨，在你的屋檐门口站一站。
这些树木花草，虽然是你栽的，是你所有的，不是我的，不过我闻一下，看一下，心里想：“好青翠噢！”
电视机是你的，不是我所有的，我可以在旁边沾沾光，也看一看。
所以世间上的许多财富，虽然都是别人的，但是我们也可以共同享用。
农夫种田，所种的收成，当然是供应大家生活吃用的，但是小麻雀也去吃一点，这也不要紧。
所以这个世间，所有是个别的，但享用有时是能共通的。
对世间，我们不一定事事物物都非要有所有权不可，只要我们能够共同享用，那也是很幸福的。
（五）用钱与藏钱
过去有个人储蓄了很多的黄金砖块，全部藏在家里的地底下，一藏就藏了30多年，却一直都没有用过。
这30多年中，虽然他没用，但有时去看一看就非常欢喜。
有一天，这些金砖给人偷去了，那时他伤心得死去活来。
旁边有人问他：“你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢？”
他回答：“没有。”
那个人就说：“你既然没有用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必这么伤心呢？”
所以，世间上所有的金钱都不是我们的，是五家共有，金钱要用了才是自己的。
聚敛，做一个守财奴，终究不是善于处理金钱的人。
（六）福报与现缘
有的人看世间上有的人很有钱，就说：“你好有福报啊。”
也有人自以为自己很有福报，但是光有福报是不可依靠的，福报固然要紧，还必须有现世缘，现世的这个“缘”
，才是最要紧的。
银行里的存款再多，没有再继续存款，终会有用完的一天。
在佛经上，有一个说明现世缘的重要譬喻：
有一个男人自以为很有福气，祖先留给他的家产很多，所以养成了好吃懒做的习惯，连吃饭也要太太来喂他，他才愿意吃。
有一天太太要回娘家，一个星期以后才能回来，她想到先生连吃饭都不会，怎么办呢？
经过一番考虑，她做了一个大米糕，套在她先生的颈上，心想：你饿的时候，只要张开口就可以吃到，我一个星期后就回来了，这样大概不会被饿死吧！
这个太太就放心回娘家去了，但一个星期以后回来，发现她的丈夫已经饿死几天了。
为什么她先生会饿死呢？因为这个大米糕套在他的颈上，在他嘴前吃得到的，第一天就全部被吃光了，但是剩下在嘴旁的，必须用手去拨一下才吃得到，他竟懒得用手去拿来吃，就这样给饿死了。
因此光是有福报，现世缘不够，还是不能享受这个福报。
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